والذال المعجمة في آخرها، هذه النسبة إلى بيروذ وهي من نواحي أهواز، منها أبو عبد الله الحسين بن بحر بن يزيد البيروذي من نواحي الاهواز، قدم بغداد وحدث بها عن أبي زيد الهروي وغالب بن حبس الكلبي وعون بن عمارة بن وعمرو بن عاصم وحجاج بن نصير وجبارة بن
مغلس، روى عنه أبو عروبة الحراني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وكان ثقة، وخرج إلى الغزو في آخر عمره في النفير فأدركه أجله مرابطا بملطية في شهر رمضان سنة إحدى وستين ومائتين.
البيروني: بكسر (1) الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وضم الراء بعدها الواو وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خارج خوارزم فإن بها من يكون من خارج البلد ولا يكون من نفسها يقال له: فلان بيروني هست، ويقال بلغتهم انبيذك هست، والمشهور بهذه النسبة أبو ريحان المنجم البيرو ؟ ي (2) .
البيري: بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى البيرة وهي من بلاد المغرب (3) ، والمشهور بهذه النسبة أسد بن عبد الرحمن السبأي البيري (4) الاندلسي، قال ابن ماكولا يروي عن مكحول والاوزاعي ذكره الخثني في كتابه، وقال ولي قضاء كورة البيرة، كان حيا بعد سنة خمسين ومائة.
وسعيد بن نمر بن سليمان بن الحسين الغافقي بيري من أهل بيرة، توفي بالاندلس سنة تسع وستين ومائتين.
حي بن مطهر الاندلسي البيري، سمع سعيد بن نمرو محمود (5) بن قطن وغيرهما، توفي سنة ست وثلاثمائة.
(1) هكذا ومثله في اللباب وغيره وهو المعروف.
(2) (البيري) رسمه صاحب التوضيح وقال"بيرة بفتح الموحدة بليدة من شرق الاندلس قريبة من ساحل البحر بين مرسية ومرية منها سعيد بن نمر بن سليمان بن الحسن الغافقي البيري سمع عبد الملك بن حبيب السلمي وسحنون بن سعيد وغيرهما، وعنه حي بن مطهر وغيره، مات بالاندلس سنة تسع وتسعين (كذا) ومائتين، ذكره الحميدي في تاريخ الاندلس".
(3) ليس في المغرب بما فيه الاندلس (بيرة) بالكسر ينسب إليها إنما في الاندلس (بيرة) بالفتح وقد مرت و (إلبيرة) بهمزة أصلية مكسورة ويقال لها (لبيرة) وينسب إليها (الالبيري) أو (اللبيري) .
(4) كذا، وأسد هذا ذكر في الاكمال في رسم (السبأي) ولم ينسب إلى بلدة وإنما قال فيه"ولي قضاء كورة البيرة"ومثله في
الجذوة رقم 319 وتاريخ ابن الفرضي ج 1 رقم 239 وقال أيضا"من أهل البيرة"وتبع صاحب اللباب المؤلف في رسمه هذا وحكى ذلك صاحب القبس ثم قال:"قلت ليس هذه النسبة إلى البيرة، والنسب إليها: إلالبيري لا البيري".
(5) كذا، والصواب"محبوب"كما في الاكمال وتاريخ ابن الفرضي، ولمحبوب ترجمة عنده ج 2 رقم 1409 وفي الجذوة رقم 816.