بالكوفة أعبد منه - يعني أبا داود الحفري (1) .

الحفص اباذي: بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء وفتح الصاد المهملة والباء الموحدة بين الالفين وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى حفصاباذ، وهي قرية من قرى سرخس، منها أبو عمرو عثمان بن أبي نصر الحفص اباذي، كان شيخا صالحا حسن السيرة مستورا، سمع أبا منصور محمد بن عبد الملك بن علي المظفري (2) قرأت عليه أوراقا بسرخس في طريق الزيارة لابي علي زاهر بن أحمد الفقيه، وكانت ولادته في حدود سنة ستين وأربعمائة، وتوفي في حدود سنة ثلاثين وخمسمائة.

وبمرور قرية يقال لها حفصاباذ ينسب إليها النهر الكبير المعروف بكوال.

الحفصويي: بفتح الحاء (وسكون الفاء وضم الصاد) المهملة بعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى حفصويه وهو اسم أو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وهم جماعة، منهم أبو الحسين (3) عبد العزيز بن محمد بن يوسف بن مسلم المؤذن الحفصويي من أهل أصبهان، وهو ابن (عم) همام القاضي، يعرف بابن حفصويه، يروي

عن محمد بن عباس بن أيوب، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.

وأبو الحسن علي بن الحسين الحفصويي المروزي كان مقدم (أهل المدينة) الائمة بمرو، وكان يليق به الرياسة لفضله وجوده وكرمه وبره مع أهل الخير والعلم والصلحاء من المسلمين، سمع الحديث الكثير بنفسه وحدث بالشئ النزر اليسير.

ومولاه أبو عبد الله محمد بن فرح (4) بن عبد الله الحفصويي الزاهد، وفرح كان مولى أبي الحسن الحفصويي، وعرف محمد بذلك حتى كان يقال له الحفصويي، كان من أهل مرو، وكان شيخا صالحا من أهل الخير سليم الجانب، نفق سوقه على السلطان سنجر بن ملك شاه حتى كان يزوره ويتبرك به، سمع أبا عمرو محمد بن عبد العزيز القنطري وأبا بكر أحمد بن

(1) (الحفري) في الاكمال 2 / 244 ما لفظه"وأما الحفري بضم الحاء المهملة وسكون الفاء فهو يحيى بن سليمان الحفري، مغربي"يروي عن الفضيل بن عياض وأبي معمر عباد بن عبد الصمد، روى عنه جبرون بن عيسى"وراجع التعليق هناك واستدركه اللباب وزاد"وإنما قيل له الحفري لان داره كانت على حفرة بدرب أم أيوب بالقيروان"."

(2) مثله في اللباب ومعجم البلدان، ولم يذكر في الانساب رسم (المظفري) ووقع في س وم وع"الظفري"ولم يذكر هذا الرجل في رسم الظفري وذكر فيه أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الملك الظفري فالله أعلم.

(3) مثله في أخبار أصبهان لابي نعيم 2 / 126 ووقع في اللباب"أبو الحسن".

(4) في ك هنا"فروح"ويأتي باتفاق النسخ"فرح"ومثله في إحدى مخطوطتي الباب، والقبس عنه وفي المخطوط الاخرى"فرج"وصنيع المشتبه يقتضيه وفي المطبوعة"فرخ".