كإمالة فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ [1] في بابها للدّوري عن الكسائي، وبالتّقليل والفتح لورش من طريق الأزرق، وبالفتح للباقين.
وعن الحسن (( ضنكا ) ) [2] بألف بغير تنوين في الحالين ك (( سكرى ) )مع الإمالة المحضة، وفي هذه الألف احتمالان:
أحدهما: أنّها بدل من التّنوين، وإنّما أجرى الوصل مجرى الوقف كنظائر له مرت.
والثّاني: أن تكون ألف التّأنيث بني المصدر على «فعلى» نحو: «دعوى» .
والجمهور بالتّنوين من غير إمالة، وأبدلوا التّنوين ألفا في الوقف.
ويوقف على وَمِنْ آناءِ [3] ونحوه ممّا كتب بياء بعد الألف لحمزة، وهشام بخلف عنه بالبدل ألفا في الهمزة الثّانية مع المدّ والقصر والتّوسّط وبالتّسهيل بين بين المدّ والقصر فتصير خمسة أوجه، وإذا أبدلت ياء على التّخفيف الرسمي فالمد والقصر والتّوسّط، والقصر مع سكون الياء والقصر مع روم حركتها فتصير تسعة، ولحمزة في الأولى السّكت وعدمه والنقل تصير سبعة وعشرون وجها، وافقهما الأعمش بخلف عنه.
وفتح ياء الإضافة من حَشَرْتَنِي أَعْمى [4] نافع وابن كثير، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن.
وسبق إمالة أَعْمى [5] لحمزة والكسائي، وكذا خلف، وموافقة الأعمش لهم،
(1) طه: (123) .
(2) طه: (124) ، مفردة الحسن: (388) ، المصطلح: (361) ، إيضاح الرموز: (529) ، الدر (115) (8) .
(3) طه: (130) .
(4) طه: (125) ، النشر (324) (2) ، المبهج (703) (2) ، مفردة الحسن: (390) ، مفردة ابن محيصن:
(281) ، مصطلح الإشارات: (361) ، إيضاح الرموز: (529) .
(5) طه: (125) ، سورة الإسراء: (72) ، (407) (5) .