دُحُورًا [1] : (ك) أو (ت) وفاقا للقنبي، وهو نصب على المصدر، أي:
يدحرون دحورا [2] ، قال في (أنوار التّنزيل) :"لأنّه والقذف متقاربان، أو حال بمعنى مدحورين" [3] .
شِهابٌ ثاقِبٌ [4] : (ك) .
أَمْ مَنْ خَلَقْنا [5] : (ك) أيضا.
مِنْ طِينٍ لازِبٍ [6] : (ت) .
يَسْتَسْخِرُونَ [7] ، ومُبِينٌ [8] ، والْأَوَّلُونَ [9] : (ك) .
قُلْ نَعَمْ [10] : (ن) لتعلق ما بعده به، أي: تبعثون على رغم منكم فلا يفصل بينهما.
(1) الصافات: (9) ، المرشد (601) (2) ، الإيضاح (857) (2) ، القطع (586) (2) ، المكتفى: (477) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(2) الدر المصون (188) (12) .
(3) تفسير البيضاوي (6) (5) .
(4) الصافات: (10) ، المرشد (601) (2) ، القطع (587) (2) ، المكتفى: (477) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(5) الصافات: (11) ، المكتفى: (477) ، القطع (587) (2) ، المرشد (602) (2) ، «حسن» في الإيضاح (857) (2) ، «جائز ضروري» في العلل (853) (3) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(6) الصافات: (11) ، المرشد (602) (2) ، الإيضاح (858) (2) ، القطع (587) (2) ، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: (478) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(7) الصافات: (14) ، صالح (602) (2) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(8) الصافات: (15) ، المرشد (602) (2) ، «أجوز» في العلل (853) (3) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(9) الصافات: (17) ، المرشد (602) (2) ، «وقف» في العلل (853) (3) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(10) الصافات: (18) ، قال في المرشد (602) (2) :"لا يوقف على قوله: قُلْ نَعَمْ كما زعم بعضهم:"
لأن المعنى تبعثون وأنتم صاغرون"،منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) ."