مدنية [2] ، قال الكلبى: إلاّ قوله ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلّا هُوَ رابِعُهُمْ [3] ، وعن عطاء العشر الأوّل منها مدني، وباقيها مكّي [4] .
وحروفها: ألف وسبعمائة واثنان وتسعون [5] .
وكلمها: أربعمائة وثلاث وسبعون [6] .
وآيها: عشرون وآية مكّي ومدني الأخير، واثنان في الباقي [7] .
واختلافها: آية:
فِي الْأَذَلِّينَ [8] تركها مكّي ومدني الأخير.
(1) المجادلة: المخاصمة والمناظرة، والجدل هو شدة الخصومة، اللسان (ج د ل) (105) (11) ، سميت بهذا الاسم في المصاحف وكتب التفسير والحديث، وهي بفتح الدال وكسرها، وسميت به لورود قصة المجادلة بها، ومن أسمائها: سورة قد سمع لافتتاحها بهذا اللفظ، وسورة الظهار لما فيها من أحكامه، أسماء سور القرآن: (426) .
(2) مدنية في: حسن المدد: (135) ، وابن شاذان: (309) ، البيان: (242) ، عد الآي: (441) ، الكامل:
(126) ، كنز المعاني (2383) (5) ، روضة المعدل: (86) أ.
(3) المجادلة: (7) ، الاتقان (103) (1) .
(4) البيضاوي (307) (5) ، القرطبي (269) (17) .
(5) هكذا في حسن المدد: (135) ، الوجيز: (312) ، البيان: (242) ، البصائر (456) (1) ، ابن شاذان:
(309) ، وفي عد الآي: (441) :" (1992) "،و في روضة المعدل (86) أ:"ألف وتسعمائة وثلاثة عشر"، وقال محقق ابن شاذان: (309) :"وهي فيما عددت: (1991) حرفا، وربما هناك تصحيف بين السبعمائة والتسعمائة تناقله المؤلفون، واللّه أعلم".
(6) حسن المدد: (135) ، عد الآي: (441) ، الوجيز: (312) ، البيان: (242) ، البصائر (456) (1) ، ابن شاذان: (309) ، وفي روضة المعدل: (86) أ:"أربعمائة وخمسة وأربعون".
(7) حسن المدد: (135) ، كتاب عد الآي: (441) ، الوجيز: (312) ، البيان: (242) ، البصائر (456) (1) ، ابن شاذان: (309) ، بشير اليسر: (185) ، الكامل: (126) ، روضة المعدل: (86) أ، كنز المعاني (2383) (5) .
(8) المجادلة: (20) ، عدها غير المدني الأخير والمكي لانقطاع الكلام، ولم يعده المدني الأخير - والمكي لعدم الموازنة، الوجيز: (312) ، حسن المدد: (135) ، البيان: (242) ، البصائر (456) (1) ، بشير اليسر (185) ، عد الآي: (441) ، ابن شاذان: (309) .