ادعى ذلك تسمع، ولو لم أقام البينة تقبل بخلاف ما إذا قال برئت لا تقبل بينته بعده. وكذلك إذا قال أنا برئ من هذا العبد أو خرجت فليس له أن يدعي بعده لان قوله أبرأتك عن خصومتي في هذه الدار خاطب الواحد فله أن يخاصم غيره بخلاف قوله برئت لانه أضاف البراءة إلى نفسه مطلقا فيكون هو بريئا اه‍. وإن كان بطريق التعميم فله الدعوى المخاطب وغيره ولهذا قال في القنية: افترق الزوجان وأبرأ أكل واحد منهما صاحبه عن جميع الدعاوى وللزوج أعيان قائمة لا تبرأ المرأة منها وله الدعوى لان الابراء إنما ينصرف إلى الديون لا الاعيان اه‍. وإن كان الابراء على وجه الاخبار كقوله هو برئ مما لي قبله فهو صحيح متناول للدين والعين فلا تسمع الدعوى، وكذا إذا قال لا ملك لي في هذه العين، ذكره في المبسوط والمحيط. فعلم أن قوله لا أستحق قبله حقا مطلقا ولا