أو لمّا كذّب أن يكون المسيحُ أصلا من نسل داوود) أنظر مر12/35-37، متى 22/41-46،لو20/41-44 (1، أو لمّا جاءت على سبيل اتّهام من رئيس الكهنة قيافا) أنظرمتى26/63، مر14/61، لو22/67)2،أو على سبيل النكاية والتشفّي من قبل رؤساء الكهنة والشعب)متى26/68،مر15/32،لو23/35.(3 .

و في متّى، بإعتباره إنجيلا شاع في الأرض المقدّسة بين شعب عيسى عليه السلام و كانت كلمة"المسيح"لا تطرح إشكالا عقديا كذاك الذي طُرح أمام الكنيسة الناشئة ذات الأصول الوثنية في روما، فوردت كلمة المسيح كإسم شخصي ليسوع في أربعة أصحاحات )متى1/16 ،24/5 ،27/17 ،27/22(4.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

1-أنظر النصوص التالية:مر12/35:"كيف يقول الكتبة إن المسيح من نسل داوود؟"؛متى22/41-46:"ماذا تظنون في المسيح .إبن من هو؟"؛لو 20/41-44:"كيف يقولون إن المسيح إبن داوود؟".

2-أنظر النصوص التالية:متى26/63:"هل أنت المسيح إبن الله الحيّ"؛مر14/61:"فسأله رئيس الكهنة أيضا و قال له أأنت المسيح ابن المبارك"؛ لو22/67:"إجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة و الكتبة و أصعدوه إلى مجمعهم قائلين إن كنت أنت المسيح فقل لنا".

3-أنظر النصوص التالية:متى26/68:"حينئذ بصقوا في وجهه و لكموه، و آخرون لطموه قائلين تنبّأ لنا أيها المسيح من ضربك؟"؛ مر15/32:"لينزل الآن المسيح ملك إسرائيل عن الصليب لنرى و نؤمن"؛ لو 23/35:"فليخلّص نفسه إن كان هو المسيح مختار الله؟".