3 -المظنون يبين المعلوم [1] . أعم
4 -يلحق بالكتاب والسنة البيانُ [2] . أعم
البيان لغة [3] : الكشف والإيضاح والإظهار؛ قال تعالى: {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [القيامة: 19] و"البيان"مصدر"بان, يبين, بيانًا"إذا ظهر واتضح, يقال: بان الشيء يبين بيانا: اتضح, وأبان الشيء: أظهره ووضحه, وتبين الشيء, واستبان: ظهر واتضح.
وهو مشتق من"البين"وهو: القطع والفصل والفراق, يقال: بان منه, إذا انقطع؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم:"ما بان من البهيمة وهي حية فهو ميتة" [4] شبه البيان به؛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] جمع الجوامع بشرح المحلي 2/ 69 دار الفكر؛ ومثلها:"يقبل المظنون في بيان المعلوم"نهاية الوصول للهندي 5/ 1890، وانظر قاعدة:"البيان لا يجب أن يكون أقوى من المبين"، في قسم القواعد الأصولية.
[2] الإحكام لابن حزم 1/ 91.
[3] انظر: الصحاح للجوهري 5/ 2082؛ لسان العرب لابن منظور 1/ 406؛ مختار الصحاح للرازي ص 72؛ المعجم الوجيز لمجمع اللغة العربية بالقاهرة ص 70.
[4] متداول في كتب الفقه بهذا اللفظ ونحوه، وأكثر وروده في مصادر الحديث بلفظ:"ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة"، رواه أبو داود 3/ 389 (2852) ؛ والترمذي 4/ 74 (1480) وقال: حسن غريب؛ ورواه أحمد 36/ 233 (21903) ؛ والدارمي 2/ 20 (2024) من حديث أبي واقد الليثي. ورواه ابن ماجه في سننه 2/ 1072 (3216) ؛ والدارقطني 5/ 528 (4793) ؛ والحاكم في المستدرك 4/ 138 (7152) ؛ والطبراني في الأوسط 8/ 51 (7932) ، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. وروي أيضا من حديث أبي سعيد وحديث تميم الداري رضي الله عنهما.