6 -لا حكم للنية ما لم ينضم إليها فعل [1] .
7 -مجرد النية لا يؤثر [2] .
1 -الأعمال بالنيات [3] (أصل)
2 -مجرد النية في المعاملات غير معتبر [4] . (أخص 6) /
3 -مجرد النية لا يتعلق به الضمان [5] (أخص 6) /
4 -مجرد النية لا يفسد العقد [6] (أخص 6) /
5 -التروك يكتفى فيها بمجرد النية [7] (استثناء 6) /.
6 -النيةُ تَرُدُّ إلى الْأَصْلِ, ولا تَنْقُلُ عنِ الأَصْلِ إلَّا مع الفعل [8] (أخص)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] شرح الأزهار لابن مفتاح 1/ 374. وفي لفظ:"لا تكفي النية حتى يصحبها الفعل"المذهب في ضبط مسائل المذهب للقفصي 2/ 526.
[2] التاج والإكليل للمواق 3/ 268؛ الوسيط للغزالي 5/ 269. وفي لفظ آخر:"النية بمجردها لا توجب شيئًا إلا أن يقارنها فعل"مواهب الجليل للحطاب 6/ 75؛ شرح الخرشي 2 على مختصر الشيخ خليل/272. وفي لفظ آخر:"مجرد النية لا يُلزم شيئًا"بدائع الصنائع للكاساني 1/ 293.، وفي لفظ آخر:"مجرد النية لا أثر لها"فقه الصادق لمحمد صادق روحاني 24/ 365.
[3] المبسوط للسرخسي 1/ 10؛ الفروق للقرافي 3/ 222؛ الأم للإمام الشافعي 8/ 94؛ المغني لابن قدامة 5/ 205؛ البحر الزخار لأحمد المرتضى 2/ 103؛ شرح النيل لأطفيش 7/ 131؛الروضة البهية للعاملي 3/ 45؛ المحلى لابن حزم 2/ 337، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[4] بدائع الصنائع للكاساني 3/ 294؛ البحر الرائق لابن نجيم 4/ 63.
[5] التجريد للقدوري 8/ 4095، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"النية من غير فعل لا توجب الضمان".
[6] الكافي لابن قدامة 3/ 59، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[7] غمز عيون البصائر للحموي 1/ 70. وفي لفظ:"يكتفى في ترك العمل بمجرد النية"زواهر الجواهر للتمرتاشي 1/ 129.
[8] المذهب في ضبط مسائل المذهب للقفصي 1/ 406.