1 -جواز الأكل من لحوم الهدايا والضحايا مع أنها أخرجت لله تعالى, وذلك لقوله تعالى في الهدي: {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [الحج: 36] , ولما رواه جابر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث, ثم قال بعد:"كلوا وتزودوا وادخروا [1] ". وزاد في رواية أبي سعيد الخدري قال:"فَشَكَوا إلى رسولِ اللَّه -صلى الله عليه وسلم-: أنَّ لَهُم عِيالا وحَشَما وخدما, فقال: كُلُوا وأَطْعِموا وادَّخِروا واحْبِسُوا [2] ".
قال ابن بطال:"الأصل في كل ما أخرج لله تعالى أنه لا يجوز الرجوع في شيء منه, ولولا إباحة الله الأكل منها ما جاز أن يستباح, فوجب أن لا يتعدى الأكل إلى البيع إلا بدليل لا مُعارِض له" [3] , وقال البغوي:"جُوّز للمضحي أن يأكل من لحم أضحيته, ولم يُجَوّز له بيع شيء منه؛ لأنه أخرجه لله عز وجل, وإنما جاز الأكل؛ لإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه" [4] .
2 -جواز الانتفاع بالهدي عند الضرورة؛ كما ورد النص على ذلك في حديث جابر: رضي الله عنه حين سئل عن ركوب الهدي فقال:"سمعت النبى -صلى الله عليه وسلم- يقول:"اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا [5] .
محمد عمر شفيق الندوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه البخاري 2/ 172 (1719) ومواضع أخر بألفاظ أخرى؛ ومسلم 3/ 1562 (1972) واللفظ له، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
[2] رواه مسلم 3/ 1562 (1973) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
[3] شرح صحيح البخاري لابن بطال 7/ 454، وانظر كذلك: شرح السنة للبغوي 4/ 360.
[4] شرح السنة للبغوي 4/ 360. بتصرف يسير.
[5] رواه مسلم 2/ 961 (1324) / (376) . وانظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال 7/ 432، التمهيد لابن عبد البر 18/ 297 - 298، المنتقى للباجي 2/ 309.