48)النيسابوري، مسلم بن الحجاج، (ت:261هـ-875م) صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة باب في فضل عائشة رضي الله عنها بلفظ ( قالت: لما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري ) حديث رقم ( 2443) (1893:4) .

(49) وليس في ذلك محظور أن تكون اللفظة الواحدة لها أكثر من معنى ، وهذا هو أحد علماء اللغة وهو المبرد ( ت 285هـ ) يكتب كتابًا في هذا ، وهو: (( ما ائتلف لفظه واختلف معناه في كتاب الله ) ).

(50) فكلمة ( مسحرين ) التي قيلت لنبي الله لصالح تعني أنه يأكل ويشرب ، وهذه هي البشرية بعينها ، فليس هناك مكان للواو ، أما ما قاله قوم شعيب عليه السلام ، فهو من السحر ، وهو زائد عن البشرية ، لذا جاءت الواو .

(51) عباس،د.فضل، ( إعجاز القرآن الكريم ) ص204-206 .

(52) عباس، د.فضل، إعجاز القرآن الكريم ص212-213 .

(53) الالوسي، محمود، روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني 22/65-66 . بيروت، دار إحياء التراث العربي.

المراجع

1-آق كل ، محيي الدين، حلول قرآنية لمشكلات الإنسان، ضمن أبحاث المؤتمر العالمي الرابع لبديع الزمان النورسي ، طبع مصر،2000م

2-الالوسي، محمود، روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني، دار إحياء التراث العربي ، بيروت

3-البخاري ، محمد بن إسماعيل ،صحيح البخاري ، دار القلم ، بيروت، 1981م

4-البخاري ، محمد بن إسماعيل ، صحيح البخاري ، دار ابن كثير بيروت، 1987م، تحقيق د مصطفى البغا

5-البيومي ، محمد رجب ، التفسير القرآني ، القاهرة،1425هـ ، هدية مجلة الأزهر

6-أبو حسان ، جمال محمود ، دراسات إسلامية وعربية مهداة إلى العلامة الأستاذ الدكتور فضل عباس ، دار الرازي ، عمان ،2000م

7-أبو حسان ، جمال محمود ، الدلالات المعنوية لفواصل الآيات القرآنية ، رسالة دكتوراه ، غير منشورة

8-أبوحسان، جمال محمود ، تفسير ابن عاشور دراسة منهجية ونقدية ، رسالة ماجستير ، غير منشورة