94 -أيُّوبُ بن أبي تَمِيْمَةَ، واسمه كيسانُ أبو بكرٍ السَّخْتِيَانِيِّ ثم العَنْزِيِّ، مولاهم البصريُّ، قال فيه هشامُ بن عروةَ: أيوبُ بن ميسرةَ، وقيل: يُكَنَّى أبا عثمان وكان أبوه من سبي سَخْتِيَانَ، وقيل: إنه كان يبيعُ الجلودَ فسُمِّيَ بذلكَ.

أخرجَ البخاريُّ في: الإيمانِ والنِّكاحِ وغير موضعٍ عن مالكٍ وشعبةَ وابن جُرَيْجٍ وغيرِهم عنهُ، عن أبي عُثمانَ النَّهديِّ وعمرِو بن سلمةَ والحسنِ وعكرمةَ وغيرهم.

قال عمرُو بن عليٍّ: وُلِدَ سنةَ ثمانٍ وستينَ، ومات سنةَ إحدى وثلاثينَ ومائةٍ.

قال أحمدُ بن سعيدٍ: حدَّثنا أحمدُ بن خالدٍ: حدَّثنا مروانُ: أنبأنا أبو عمرِو بن خَلَّادٍ قال: ذُكِرَ يومًا عندَ عبدِ الرَّحمنِ بن مهديٍّ الرَّجلُ يحدِّثُ فيكونُ/ حُجَّةً يُحتجُّ بهِ على غيرِه في الحديثِ؟ فقال: أيوبُ حُجَّةُ أهلِ البصرةِ، ومنصورُ بن المُعتمرِ حُجَّةُ أهل الكوفةِ، والأوزاعيُّ حُجَّةُ أهلِ الشَّامِ، وعمرُو بن دينارٍ حُجَّةُ أهل مَكَّةَ، ومالكُ بن أنسٍ حُجَّةُ أهلِ المدينةِ.

قال أبو الحسنِ الدَّارَقُطنيُّ: أيوبُ من الحفَّاظِ الأثباتِ.

قال إسماعيلُ بن إسحاقَ: حدَّثنا إسماعيلُ بن أبي أُوَيْسٍ قال: سُئِلَ مالكٌ: متى سمعتَ من أيوبَ السَّخْتِيَانِيِّ؟ قال: حجَّ حَجَّتينِ فكنتُ أرمقُهُ ولا أسمعُ منهُ، غير أنَّهُ إذا جاءَ ذكرُ النَّبي صلى الله عليه وسلم بكى حتى أرحمُهُ، فلمَّا رأيتُ منه ما رأيتُ وإجلالَهُ النَّبي صلى الله عليه وسلم كتبتُ عنهُ.

قال أحمدُ بن عليِّ بن مسلمٍ: حدَّثنا هشامُ بن عبدِ العزيزِ أبو عمرٍو: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ عن سُفيانَ قال: دخلتُ البصرةَ فلم أرَ فيها مثل أربعةٍ: أيوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وعبدُ الله بن عونٍ ويونسُ بن عبيدٍ وسليمانُ التَّيميُّ.

وقال النَّسائيُّ: هو ثقةٌ ثبتٌ، قال بشرُ بن مُوسى: سمعتُ الحُمَيْدِيَّ يقولُ: رأى سفيانُ بن عُيَيْنَةَ نيِّفًا وثمانينَ رجلًا من التابعينَ، وكان يقولُ: ما رأيتُ مثل أيوبَ السَّختيانيَّ.

قال البخاريُّ: حدَّثنا عليُّ بن عبدِ الله قال: ماتَ أيوبُ سنةَ إحدى وثلاثين ومائة.

قال البخاريُّ: حدَّثنا سليمانُ بن حربٍ قال: ماتَ أيوبُ وهو

ص 24

ابن ثلاثٍ وستين سنةً./

قال أحمدُ بن عليِّ بن مسلمٍ: حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ: حدَّثنا محمَّدُ بن عيسى، سمعتُ ابن عُلَيَّةَ يقولُ: وُلِدَ أيوبُ سنةَ ستٍّ وستينَ.

قال أحمدُ بن عليِّ بن مسلمٍ: حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ: حدَّثنا أبو أسامةَ قال: قال مالكُ بن أنس لرجلٍ: ما حدَّثتكَ عن أحمدَ إلا وأيوبَ أفضلُ منه.

قال أحمدُ بن عليِّ بن مسلمٍ: حدَّثنا الحسنُ بن عليٍّ: حدَّثنا عمرُو بن عاصِمٍ: حدَّثني عيسى بن ميمونٍ قالَ: قال لي نافعٌ: تدري من اشترى هذا الطَّيلسانَ، اشتراه لي خيرُ مشرقِيٍّ رأيتهُ؟ قلت: من؟ قال: أيوبُ.

قال أبو بكرٍ: قال ابن مَعِيْنٍ: أيوبُ بن كَيْسَانَ بصريٌّ ثقةٌ.

قال أبو بكرٍ: حدَّثنا عبَّاسُ بن الوليدِ النَّرْسِيُّ: حدَّثنا وُهيبُ بن خالدٍ عن الجعدِ أبي عثمانَ، قال: قال الحسنُ: أيوبُ سيِّدُ أهلِ البصرةَ.

قال أبو بكرٍ: حدَّثنا الصَّلتُ بن مسعودٍ: حدَّثنا ابنُ عُيَيْنَةَ عن هشامِ بن عُروةَ قال: ما رأيتُ بالبصرةِ مثل ذاكَ السَّختيانيَّ يعني أيُّوبَ، قال: قال أبو بكرٍ: حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ: حدَّثنا عفَّانُ بن مسلمٍ: حدَّثنا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ: حدَّثنا ابن عونٍ قال: لما ماتَ محمَّدُ قُلنا: من لنا؟ ثمَّ قلنا: أيوبُ.

قال أبو بكرٍ: قال ابن مَعِيْنٍ: أيوبُ أثبتُ من ابن عونٍ.

قال أبو بكرٍ: حدَّثنا سليمانُ بن حربٍ: حدَّثنا حمَّادُ بن زيدٍ عن أيوبَ قال: إذا أردتَ أن تعرفَ خطأ مُعَلِّمِكَ فجالسْ غيرَهُ.

قال أبو بكرٍ: حدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ: حدَّثنا خالدُ بن خِرَاشٍ: حدَّثنا حمَّادُ بن زيدٍ: حدَّثني أبو خُشَيْنَةَ، سألتُ محمَّدَ بن سِيْرِيْنَ من حدَّثكَ بحديثِ كذا وكذا؟ قال: حدَّثني به الثَّبْتُ الثَّبْتُ أيوبُ.

وحدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ: حدَّثنا عمرُو بن عاصمٍ: حدَّثنا أبو سليمانَ _ رجلٌ من بني/ نُمَيْرٍ_ رأيتُ سالمَ بن عبدِ اللهِ يسألُ عن منازلِ البصريينَ هل قَدِمَ أيُّوبُ فلما رآه أيُّوبُ جنحَ إليهِ وجعل يَضُمُّهُ، قال: وإذا رجلٌ حسنٌ وعليه ثيابٌ خشنةٌ، قلتُ: من هذا؟ قالوا: سالمُ بن عبدِ اللهِ.

وحدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ: حدَّثنا أبو جعفرِ بن الطَّبَّاعِ قال: سمعتُ حمَّادَ بن زيد يقولُ: كان أيُّوبُ عِندي من أفضلِ مَنْ جالستُهُ وأشدِّهِ اتِّباعًا للسُّنَّةِ.

وحدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ: حدَّثنا يحيى العَبْدِيُّ: سمعتُ حمَّادَ بن زيدٍ يقول: كان أيوبُ يطلبُ العلمَ إلى أن ماتَ قال: وسمعتُ أيوبَ يقول: وَدِدْتُ أنِّي نِلْتُ من هذا العلمِ كَفَافًا لا عليَّ ولا لي.

قال أبو بكرٍ: حدَّثنا عارمٌ: حدَّثنا حمَّادُ بن زيدٍ قال: ما أخافُ على أيُّوبَ وابن عونٍ إلا في الحديثِ.

قال عارمٌ: فحدَّثتُ بهذا يحيى بن سعيدِ القَطَّانَ فقال: ما أخافُ على الثَّوريِّ إلا في الحديثِ.