قولُهُ: (ثُمَّ الْأَمْثَلُ) لمَّا كان البُعدُ بين رتبةِ النَّبيِّ والوليِّ أكثرَ من البُعدِ بين الوليِّ ووليٍّ آخرَ؛ جيءَ بلفظ (ثمَّ) أوَّلًا، وبلفظ الفاء ثانيًا، وأماثلُ القومِ: خِيارُهم، ولفظُ الأوَّل تفسيرٌ للأمثلِ؛ إذ معنى (الأوَّل) : المتقدِّمُ في الفضل.