867 -وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (( إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ) )قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (( أَعْلاهَا ثَمَنًا،
ص 209
وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا )) قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: (( تُعِينُ صَانِعًا [1] أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ ) )قُلْتُ [2] : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: (( تَدَعُ النَّاسَ مِنْ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ ) ). [خ¦2518]
[1] في البخاري: ضائعًا. قال ابن حجر: (( بالضاد المعجمة وبعد الألف تحتانية لجميع الرواة في البخاري كما جزم به عياض وغيره، ... وقال أبو علي الصدفي ونقلته من خطه: رواه هشام بن عروة بالضاد المعجمة والتحتانية، والصواب بالمهملة والنون كما قاله الزهري. ... قال الدارقطني: وهو الصواب، لمقابلته بالأخرق، وهو الذي ليس بصانعٍ ولا يحسن العمل ) ). فتح الباري (5/ 149) .
وقال النووي: (( والصحيح عند العلماء رواية الصاد المهملة، والأكثر في الرواية بالمعجمة ) )شرح صحيح مسلم (2/ 75) .
[2] في البخاري: قال.