أبي ليلى سنة 148 وعمر أحمد خمس عشرة على المشهور من وفاة الأعمش ، وقد يبرز الأمير للناس أو يأذن عامًا أو يدخل عليه ابن الغلام ابن أربع سنة مع أبيه عمه مثلًا . والله أعلم .

41-الأحوص بن الجواب أبو الجواب . في ( تاريخ بغداد ) 13 / 407 من طريق إسحاق بن إبراهيم البغوي: (( حدثنا أبو الجواب ... ) )قال الأستاذ ص 133: (( لم يكن بالقوي عند ابن معين ) ).

أقول: في ( تهذيب التهذيب ) : (( قال ابن معين: ثقة، وقال مرة:ليس بذاك القوي ) )وهذا إنما يعطي أنه ليس غاية في الاتفاق فكأن ابن حبان فسر ذلك إذ قال في ( الثقات ) : (( كان متقنًا ربما وهم ) )وهذا إنما يظهر آثره عند ما يخالف من وثقوه مطلقًا، والأحوص من رجال مسلم في ( صحيحه ) .

42-إسحاق بن إبراهيم الحنيني . في ( تاريخ بغداد ) 13/396 من طريق (( الحسن ابن الصباح ، حدثنا إسحاق بن الحنيني قال: قال مالك .. ) )قال الأستاذ ص 105: (( كره ابن الجوزي في( الضعفاء ) ، وقال الهبي: صاحب أوابد ، وقال البخاري: في حديثه نظر - وهو من اشد كلمات الجرح عنده - ، وقال الحاكم أبو أحمد: [ في حديثه بعض المناكير ، وقال البزار ] : كف بصره فاضطرب حديثه ، وقال أبو حاتم: لم يرضه أحمد بن صالح ، وقال النسائي: ليس بثقة )).

أقول: وقال الهبي في ( الميزان ) : (( كان ذا عبادة وصلاح ، وقال عبد الله بن يوسف التنيسي: كان مالك يعظم الحنيني ) )وفي ( تهذيب التهذيب ) : (( قال ابن حبان في( الثقات ) : كان يخطئ ، وقال عبد الله بن يوسف: كان مالك يعظمه ويكرمه ... وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: صالح ، يعني في دينه لا في حديثه ))وذكروا أن البخاري يقول: (( فيه نظر ) )أو (( سكتوا عنه ) )فيمن هو عنده ضعيف جدًا ، قال السخاوي في ( فتح المغيث ) ص 161 (( وكثيرًا ما يعبر البخاري بهاتين ... فيمن تركوا حديثه ، بل قال ابن كثير: إنهما أدنى المنازل عنده وأردؤها ) )ولم يقل البخاري في الحنيني: (( فيه نظر ) )إنما قال: (( في ##