1997 - عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَقَدْ [1] شَهِدَ بَدْرًا، إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ فِي شِرَاجٍ مِنَ [2] الْحَرَّةِ، كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلَاهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ لِلزُّبَيْرِ «اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ» فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ؛ آنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ [3] حَتَّى يَبْلُغَ الْجَدْرَ»

ص 339

فَاسْتَوْعَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ حَقَّهُ لِلزُّبَيْرِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ [4] بِرَأْيٍ سَعَةٍ لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيِّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ؛ اسْتَوْعَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ [198 ق] فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ.

قَالَ عُرْوَةُ قَالَ الزُّبَيْرُ وَاللهِ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} ، الْآيَةُ. [خ¦2708]

-فَقَالَ [5] ابْنُ شِهَابٍ فَقدَّرَتِ الْأَنْصَارُ وَالنَّاسُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [6] «اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ الْمَاءُ إِلَى الْجَدْرِ» كَانَ [7] ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. قَالَ الْجَدْرُ هُوَ أَصْلُ الْجِدَارِ [8] . [خ¦2362]

ص 340

ـــــــــــــــــــــــــــــ

[1] كذا في (أ) ، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (قد) .

[2] (من) ليس في (ب) .

[3] زيد في (ب) (الماء) .

[4] في (ب) (أشار للزُّبير) .

[5] كذا في (أ) ، وهي رواية أبي ذر، وفي (ب) ورواية «اليونينية» (قال) .

[6] زيد في (ب) (وسلَّم) .

[7] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وكان) .

[8] كذا في النُّسخَتَين، ورواية أبي ذر عن المستملي (الجدر هو الأصل) ، وهو ساقط في «اليونينية» .