680 -حَدِيثُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ «الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا [1] مُشْتَبِهَاتٌ [2] لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشْتَبِهَاتِ [3] اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ [4] ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الْمُشْتَبِهَاتِ [5] كَرَاعٍ [6] يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوْشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ [7] ، لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا إِنَّ حِمَى اللهِ [8] مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ

ص 122

مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ [9] ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ». [خ¦52]

ص 123

[1] زيد في (ب) (أمور) .

[2] كذا في النسختين، وهي رواية ابن عساكر والأصيلي و (عط) ، ورواية «اليونينية» (مُشبّهات) .

[3] في (ب) (الشُّبهات) ، ورواية «اليونينية» (المشبَّهات) .

[4] كذا في النسختين، وهي رواية ابن عساكر والأصيلي، ورواية «اليونينية» (لدينه وعرضه) .

[5] كذا في النسختين، وهي رواية الأصيلي، ورواية «اليونينية» (الشُّبُهات) .

[6] كذا في النسختين، وهي رواية ابن عساكر وأبي الوقت، ورواية «اليونينية» (كراعي) .

[7] زيد في «اليونينية» (ألا وإنَّ) .

[8] زيد في «اليونينية» (في أرضه) .

[9] زيد في (ب) و «اليونينية» (كلُّه) .