حديثه نكارة"."

الخامس: الفريابي عن سفيان به أخرجه البزار في"مسنده" (ص 318 من زوائده)

: حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن يوسف الفريابي به. و قال:"لا نعلم"

أسنده من هذا الطريق إلا سفيان و لا عنه إلا الفريابي"."

قلت: و هو ثقة من رجال الشيخين و كذا من فوقه , و لهذا قال الهيثمي في""

المجمع" (60/ 415) :"رواه الطبراني في"الأوسط"و البزار و رجال البزار

رجال الصحيح"."

قلت: الفضل بن يعقوب هذا هو أبو العباس الرخامي , و هو ثقة من شيوخ البخاري ,

و قد ترجم له الخطيب (12/ 316) و ذكر في شيوخه الفريابي هذا , فصح الإسناد ,

و الحمد لله على توفيقه.

قلت: فهذه طرق خمس عن سفيان الثوري ليس فيها متهم باستثناء الأولى منها يدل

مجموعها على أن للحديث أصلا أصيلا , لاسيما و الطريق الثانية و الخامسة ))

قلت: تنبه إلى ما تحته خط وكيف أن الشيخ قد استدرك خمس متابعاتٍ فاتت الحافظ أبو نعيم الأصبهاني ولو لم يكن في عمل الشيخ أية استدراك لكان برهانًا على سعة اطلاعه فمن يستطيع أن يجمع هذه الطرق بهذه الطريقه جامعًا بين المخطوط والمطبوع ولبحث الشيخ بقية راجعه هناك

المثال الثاني

قال الشيخ الألباني _ رحمه الله _ في سلسلة الأحاديث الصحيحة _ تحت حديث رقم 1335 وهو حديث (( من علم آية من كتاب الله عز وجل , كان له ثوابها ما تليت ) ) (( أخرجه أبو سهل القطان في"حديثه عن شيوخه"(4/ 243 / 2) حدثنا محمد بن

الجهم حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا # أبو مالك الأشجعي عن أبيه # قال: قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم: فذكره

هذا إسناد جيد عزيز , رجاله ثقات رجال مسلم غير محمد بن الجهم و هو ابن

هارون الكاتب السمري ترجمه الخطيب (2/ 161) برواية جماعة من الثقات عنه ,

و قال:"و قال الدارقطني: ثقة صدوق". و قال الحافظ في"اللسان":"ما"

علمت فيه جرحا"."

قلت: قد فاته توثيق الدارقطني إياه ))