فيسخرون من القرآن وهم معهم، فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر ولم يستطع تغييره.

وقال الكلبي [1] إن هذه الآية منسوخة [2] . بقوله تعالى: (وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [3] .

قال القشيري [4] ، إن الآية الأخيرة ليست منسوخة بالأولى بل المعنى ما عليكم من حسابهم إذا قمتم بتذكيرهم وزجرهم أما إذا رضيتم فلا يجوز الجلوس معهم ويصبح حينئذ أمرًا محرمًا [5] ، وقال قتادة: إن الآية التي تفيد عدم مسئولية المسلمين بعد النصح والبيان منسوخة [6] . بقوله تعالى: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) [7] . ولكن الراجح أن هذه الآية الأخيرة متناولة لعموم المسلمين في حق عموم الكفار، أما الفرد المسلم في بلاد الكفار فمن غير المتصور أنه بعد نصحه للكفار أن يقاتلهم إذا لم

(1) هو محمد السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث الكلبي (أبو النضر) مفسر، إخباري، نسابة، راوية، ولد بالكوفة وشهد وقعة دير الجماجم مع ابن الأشعث وتوفي بالكوفة سنة (146هـ) من آثاره: تفسير القرآن الكريم.

انظر معجم المؤلفين/ عمر رضا كحاله ج10 ص15.

(2) انظر تفسير القرطبي ج5 ص418.

(3) سورة الأنعام آية (69) .

(4) يوجد بهذا الاسم:

1 -القشيري (أبو الفضل) بكر بن محمد. انظر معجم المؤلفين ج3 ص74.

2 -القشيري (أبو نصر) عبد الرحيم بن عبد الكريم. انظر معجم المؤلفين ج5 ص207.

3 -القشيري (أبو القاسم) عبد الكريم بن هوازن. انظر معجم المؤلفين ج6 ص6. وانظر الإعلام للزركلي ج5 ص198.

ولم يتضح لي صاحب هذا القول منهم.

(5) انظر تفسير القرطبي ج7 ص15.

(6) المصدر السابق نفس المكان.

(7) سورة التوبة آية (5) .