2 -الدعاء عند غسل الاعضاء باطل لا أصل له. والمطلوب الاقتصار على الأدعية التي تقدم ذكرها في سنن الوضوء.

3 -لو شك المتوضئ في عدد الغسلات يبني على اليقين وهو الاقل.

4 -وجود الحائل مثل الشمع على أي عضو من أعضاء الوضوء يبطله، أما اللون وحده، كالخضاب بالحناء مثلا، فإنه لا يؤثر في صحة الوضوء، لانه لا يحول بين البشرة وبين وصول الماء إليها.

5 -المستحاضة، ومن به سلس بول أو انفلات ريح، أو غير ذلك من الاعذار يتوضئون لكل صلاة، إذا كان العذر يستغرق جميع الوقت، أو كان لا يمكن ضبطه، وتعتبر صلاتهم صحيحة مع قيام العذر.

6 -يجوز الاستعانة بالغير في الوضوء.

7 -يباح للمتوضئ أن ينشف أعضاءه بمنديل ونحوه صيفا وشتاء.

(( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (((صبحي محمود عميره ) ))) )) )) )) )) )) )) )) )) )) )) )) )) )) )) )) )

باب المسح على الخفين:

1 -بال جرير. ثم توضأ. ومسح على خفيه. فقيل: تفعل هذا؟ فقال: نعم. رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال، ثم توضأ ومسح على خفيه. قال الأعمش: قال إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث. لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة.

الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 272

خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 -أن ابن عمر بال في السوق ثم توضأ ومسح على خفيه، ثم صلى

الراوي: نافع المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 8/ 623

خلاصة حكم المحدث: ثابت

3 -رأيت جرير بن عبد الله بال ثم توضأ، ومسح على خفيه، ثم قام فصلى، فسئل فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا.

الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 387

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]