جـ 15 (ص: 433)
52403 - وكان شُريح [القاضي] يقول: لا تُقبَل شهادتُه (1) . (10/ 645)
52404 - عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي، قال: كنت يومًا جالِسًا قريبًا مِن مكحول [الشامي] ، فأتاني بعضُ إخواني، فسألني عن المحدود: هل تُقبل شهادتُه إذا تاب توبةً يعرف المسلمون توبته؟ فقلت: لا. قال: فكأنّه اسْتَخَفَّ بذلك لحداثتي، فقال لغيلان، وهو إلى جانب مكحول: يا غيلان، كيف تقول؟ وسأله عن ذلك، فقال غيلان: تُقبَل شهادته. قال: عبد الرحمن؟! فقلت لمكحول: يا أبا عبد الله، ألا تسمع ما يقول غيلان؟! فقال مكحول: لا تقبل شهادته. فقال غيلان: قال الله - عز وجل: {الا الذين تابوا من بعد ذلك} . فقال مكحول: ويلك، يا غيلان، ما أراك تموت إلا مفتونًا، قال الله: {ولا تقبلوا لهم شهادة ابدًا} (2) . (ز)
52405 - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق يونس بن يزيد- أنّه قال في قول الله: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة} : فمَن قَذَفَ حُرًّا وحُرَّة بالزِّنا، فلم يأت بأربعة شهداء يشهدون على ذلك؛ جُلِد الحدُّ، ولم تُقبل له شهادةٌ حتى يتوب (3) . (ز)
52406 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا} ما دام حَيًّا (4) . (ز)
52407 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وأولئك هم الفاسقون} : العاصون فيما قالوه مِن الكذب (5) .
52408 - قال مقاتل بن سليمان: {وأولئك هم الفاسقون} ، يعني: العاصين في مقالتهم (6) . (ز)
52409 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وأولئك هم الفاسقون} ، قال: الكاذبون (7) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2531.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2530، وجاء عقبه: قال ابن جابر: وغيلان هذا الذي صلبه هشام.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2528.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 183.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2531.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 183.
(7) أخرجه ابن جرير 17/ 162. وعلَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2531.