جـ 18 (ص: 267)
63549 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَسَرُّوا النَّدامَةَ} في أنفسهم {لَمّا رَأَوُا العَذابَ} حين عاينوا العذاب في الآخرة (1) . (ز)
63550 - قال يحيى بن سلّام: {وأَسَرُّوا النَّدامَةَ} في أنفسهم يوم القيامة {لَمّا رَأَوُا العَذابَ} (2) . (ز)
63551 - قال مقاتل بن سليمان: {وجَعَلْنا الأَغْلالَ فِي أعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا} وذلك أنّ الله - عز وجل - يأمر خزنة جهنم أن يجعلوا الأغلال في أعناق الذين كفروا بتوحيد الله - عز وجل -، وقالت لهم الخزنة: {هَلْ يُجْزَوْنَ} في الآخرة {إلّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ} مِن الكفر في الدنيا (3) . (ز)
63552 - قال يحيى بن سلّام: {وجَعَلْنا الأَغْلالَ فِي أعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إلّا} على الاستفهام {ما كانُوا يَعْمَلُونَ} أي: أنّهُم لا يُجْزَون إلا ما كانوا يعملون (4) . (ز)
آثار متعلقة بالآية:
63553 - عن الحسن بن يحيى الخُشني قال: ما في جهنم دارٌ، ولا مغارٌ، ولا غلٌّ، ولا قيد، ولا سلسلة إلا اسمُ صاحبها عليه مكتوب. =
63554 - فحُدِّث به أبو سليمان الداراني فبكى، ثم قال: فكيف به لو جُمِع هذا كله عليه، فجُعل القيد في رجليه، والغل في يديه، والسلسلة في عنقه، ثم أُدخل الدار، وأُدخل المغار؟! (5) . (12/ 219)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 534.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 763.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 534 - 535.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 763.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 507 - 508 - .