ـ قرح: آل عمران 140، قرئ بالفتح والضم، والفتح قراءة حفص [1] ، وهما لغتان كالجهد بالفتح والضم [2] ، ورجح أبو علي الفتح [3] ، وربما كان هذا الترجيح مستندا فيه على أن الفتح لغة الحجاز؛ ومن ثم فالأخذ بها أوجب؛ لأن القرآن بها انزل [4] ، ورفض أبو حيان هذا الترجيح؛ إذ لا أولوية؛ لأن كليهما متواتر [5] ، والباحث يتفق وأباحيان؛ لأن القرآن لم ينزل بلهجة الحجاز الخاصة، ولو كان الترجيح قائما على الأساس الذي استند عليه أبو علي، لكان تخفيف الهمز أولى من تحقيقه؛ حيث إنه لغة الحجاز الخاصة. وتناوب الفتح والضم هنا له أثر دلالي؛ حيث ذكر العلماء أن الفتح يعنى الجرح، والضم يعنى الألم [6] .

ـ كرها: النساء19 والتوبة53، قرئ بالفتح والضم، والفتح قراءة حفص [7] ، وهما لغتان كالضعف والفقر ـ بالفتح والضم ـ والفتح مصدر والضم اسم، وقيل: الفتح لما كرهته والضم لما استكرهت عليه أو شق عليك، وقيل: الفتح الإجبار، والضم المشقة [8] .

ـ حصاد: الأنعام 141، قرئ بالفتح والكسر، والفتح قراءة حفص [9] ، وهما لغتان [10] .

وقال مكي: والكسر عند سيبويه هو الأصل، ومن ثم فهو الاختيار [11] ، ولسنا على وفاق معه ؛ لأن الفتح لغة الحجاز ، وهو مظهر من مظاهر التخفيف.

(1) السبعة 216 وأعراب القراءات السبع 1/119 والنشر 2/216 والإتحاف 1/488

(2) حجة ابن خالويه 114وجامع البيان 7/184والكشف 1/356 والجامع 2/1459

(3) حجة أبى على 2/385 .

(4) إبراز المعاني 398

(5) انظر: البحر 3/62

(6) حجة ابن خالويه 114 وجامع البيان 7/184 والكشف 1/356 والجامع 2/1459

(7) السبعة 229 ، إعراب القراءات 1/131 ، والعنوان 83 , والنشر 2/248

(8) حجة ابن خالويه 122 والكشف 1/382 والجامع 2/1665 وإبراز المعاني 414 والبحر 3/202

(9) السبعة 271 وإعراب القراءات 1/172 والعنوان 63 والكشف 1/456 والنشر 2/266

(10) الصاحبى في فقه اللغة 67

(11) انظر: الكشف 1/456