-أن الشيخ في التلخيص صَدَّرها بتعريف عدد من المصطلحات التي ستكثر الحاجة إليها كالتكييف والتمثيل والتحريف والتشبيه في اللغة والاصطلاح بما لا يوجد في الأصل.

-حذف الشيخ في التلخيص كثيرًا من النقول التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في آخر رسالته للاستشهاد بها على صحة ما ذهب إليه في إثبات الصفات وخاصة في العلو.

-رد الشيخ على كثير من شبهات النفاة المعطلة في عدد من الصفات بطريقة تفصيلية تأصيلية مقسمة إلى عناصر وأوجه.

-نقل الشيخ إلى التلخيص عددًا من النقول عن شيخ الإسلام في بعض كتبه مستشهدًا بها على ما يريد، وهاك أمثلة على ذلك:

1 -نَقْلُه من كتاب: (الرد على المنطقيين) صـ110ـ.

2 -نَقْلُه من كتاب العقل والنقل في صـ103ـ.

3 -نَقْلُه أيضًا من الكتاب نفسه قاعدة عند التعارض صـ77ـ.

4 -نَقْلُه عن المؤلف من الرسالة العرشية صـ74ـ.

5 -نقله عن ابن كثير صـ74ـ.

كما زين الشيخ تلخيصه ببعض الشواهد الشعرية بعضها متقدم قائله عن شيخ الإسلام، وبعضه متأخر أو معاصر كما في نقله من النونية لابن القيم رحمه الله تعالى صـ90ـ قصة قتل خالد القسري للجعد بن درهم.

كل ما ذكرت هنا وغيره يؤيد أن تلخيص الشيخ للحموية إنما هو شرح لها، وليس المراد منه التلخيص الذي هو الاختصار كما أسلفت.

ويقال في التدمرية ما قيل هنا.