19)قاعدة: إذا كان القيد أغلبيًّا فلا مفهوم له، مثاله قوله تعالى: {وَرَبَائِبُكُم اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ} .

20)النهي عن الشيء يتعلّق بكلّه وجزئه لأنه مفسدة، والأمر

... . ... بالشيء يتعلق بالشيء كله، فلا يحصل الامتثال إلا بكلّه.

21)قاعدة: الشرط العرفي المطرد كالشرط اللفظي.

22)قاعدة: اذا اختلف العلماء على قولين مع عدم وجود دليل مرجح؛ فالأخذ يكون بالأيسر على الأمة.

23)فائدة لغوية: ابتداء الغاية داخل، وانتهاؤها خارج، وهذه ليست قاعدة مطردة بل أغلبية، ويعرف ذلك بالقرينة.

24)قاعدة: مباشرة الممنوع للتخلص منه جائز.

25)قاعدة: لا يمكن لدليلين قطعيّين أن يتعارضا.

ميله لترجيحات شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى، ومخالفته لهما فيما ترجح عنده خلافه.

قد سبق بيان أن الشيخ تأثر كثيرًا بكتابات الشيخين، وكانت كتبهما له صبوحًا وغبوقًا، وذلك لقوة استدلالهما، وثبات منهاجهما.

ومع ذلك فإنه لم يكن مقلِّدًا لشيخ الإسلام رحمه الله تعالى ولا لتلميذه، ولم يكن ظلاًّ لهما، بل كان يأخذ بما قويت فيه الحجة، وظهرَت المحجّة، ويكرّر كلمة ابن القيم رحمه الله تعالى: (شيخ الإسلام حبيب إلينا، والحقّ أحبّ إلينا من شيخ الإسلام) .