الظهار ، وكان عرضه على جماعة كجده والدي ، والشوائطي ، بل قرأها كلها عليهما ، وآخرين .

واعتنيت به فأحضرته وأسمعته كثيرًا على شيوخ بلده والقادمين إليها ، واستجزت له جماعة ، وجمعت شيوخه في حلب .

وممن سمع عليه أبو الفتح المراغي ، والزين الأميوطي ، والبرهان الزمزمي وغيرهم .

وزار المدينة النبوية والطائف ، وسمع بها وبالقاهرة واليمن ، ودخل إلى زبيد ، وتعز ، وصنعاء ، ومرة ثانية إلى عدن وسمع في جلها على جماعة .

ففي زبيد على الفقيه عمر الفتى بعض مؤلفاته وغيرها .

وتفقه بالنور الفاكهي ، وقرأ عليه في العربية والفرائض .

وكذا حضر مجلس القاضي برهان الدين ابن ظهيرة وأخيه الخطيب فخر الدين ، والشمس الجوجري ، والكمال [ ابن إمام ] (1) الكاملية بمكة .

وعلى السيد السمهودي في المناسك والفرائض .

وفي النحو على أبي الوقت المرشدي ، والميقات على النور الزمزمي وأبي الفضل بن الإمام الدمشقي .

واعتنى بالنظم فانتخب من دواوينه شيئًا كثيرًا ، وجمع مجاميع في ذلك ، بل جمع فوائد كثيرة من النكت والغرائب ، واختصر"الأمثال للميداني"، وعمل في الأوائل كتابًا مجردًا أسماه"الدلائل إلى معرفة (2) الأوائل"، وتعلم التجليد فأصلح كثيرًا من كتبنا .

أقول: وذكره شيخنا"السخاوي في ضوئه"كما تقدم مطولًا وقال:

ـــــــــــــ

( 1 ) في الأصل: لإمام . وقد ذكرت في عدة تراجم كما أثبتناه .

( 2 ) في المعجم: لمعرفة .