أن تكون على معنى (من) [1] .

أن تكون على معنى (اللام) [2] .

باب التوابع

التابع: هو المشارك لما قبله في إعرابه مطلقا.

النعت

النعت: في اللغة الوصف وفي الاصطلاح هو تابع مشتق أو مؤول بمشتق موضح لمتبوعه في المعارف مخصص له في النكرات ,وهو على قسمين:

?- نعت حقيقي: وهو ما رفع ضميرا مستترا يعود على المنعوت [3] .

?- نعت سببي: وهو ما رفع اسما ظاهرا متصلا بضمير يعود على المنعوت [4] .

العطف

العطف: في اللغة الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه وفي الاصطلاح هو قسمان عطف بيان وعطف نسق:

?- عطف البيان: وهو التابع الجامد الموضح لمتبوعه في المعارف المخصص له في النكرات [5] .

عطف النسق: وهو التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف [6] .

التوكيد

التوكيد: في اللغة التقوية وفي الاصطلاح على قسمين لفظي ومعنوي [7] :

البدل

البدل: في اللغة العوض واصطلاحا هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة وهو أربعة أقسام [8] .

التعجب

(1) - وضابطها: أن يكون المضاف من جنس المضاف إليه. نحو: خاتم حديد.

(2) - نحو: غلام زيد ويد زيد وهذا القسم هو الأصل وهو الكثير فلا يحتاج إلى ضابط

(3) - نحو: حضر زيد العاقل.

(4) -نحو: ذهب عمرو الفاضل أبوه.

(5) - نحو: حضر زيد أخوك.

(6) - نحو: حضر زيد وعمرو.

(7) - التوكيد اللفظي: يكون بتكرار اللفظ بعينه أو بمرادفه سواء كان اسما أو فعلا أو حرفا. نحو: جاء زيد زيد. جاء زيد إن زيدا إن زيدا قائم.

التوكيد المعنوي: هو التابع الذي يرفع احتمال السهو أو التجوز في المتبوع. نحو: جاء الأمير نفسه.

(8) - (1) بدل المطابق (2) بدل بعض من كل (3) بدل اشتمال (4) بدل غلط.