فهرس الكتاب

الصفحة 1890 من 2033

1-الجماع مطلقًا، سواء أنزل أم لم ينزل، وسواء كان ذاكرًا أو ناسيًا أو جاهلًا، في قُبل أو دبر آدمي أو غيره، بالغًا كان أم لا، وسواء كان المفعول به مطيقًا للجماع أم لا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت