أحدها: الوحي الإلهي ، قال تعالى: (( ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون ) ) (54) ، وقال تعالى: (( وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ، ولكن جعلناه نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا ) ) (55) ، وقال تعالى: (( يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ) ) (56 ) .

الثاني: القوة والثبات والنصرة التي يؤيد بها من يشاء من عباده المؤمنين ، قال تعالى: (( أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ) ) (57 ) .

الثالث: ويأتي الروح بمعنى جبريل ـ عليه السلام ـ قال تعالى: (( نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ) ) (58 ) ، وقال تعالى: (( قل من كان عدوًا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله ) ) (59 ) ، وهو روح القدس ، قال تعالى: (( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ) ) (60 ) ، وقال تعالى: (( وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) ) (61 ) ، وقال تعالى: (( إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلًا ) ) (62) .

الرابع: الروح التي سأل عنها اليهود ، فأجيبوا بأنها من أمر الله ، قال تعالى: (( يسألونك عن الروح ، قل الروح من أمر ربي ) ) (63) ، وقد قيل إنها الروح المذكورة في قوله تعالى: (( يوم يقوم الروح والملائكة صفًا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابًا ) ) (64) ، وقال تعالى: (( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ) ) (65) .