(2) مغني المحتاج 4/ 113·

(3) المصدر السابق·

(4) الباجوري: حاشيته على شرح ابن قاسم الغزي لمتن أبي شجاع 2/ 513·

(5) من الآية 06 من سورة الأنفال·

(1) اخرجه مسلم في صحيحه 2/ 161·

(2) العضباء: هي المشقوقة الأذن، من العضب وهو القطع، قال الكرماني وابن فارس وغيرهما: ناقة الرسول صلى ا& عليه وسلم التي كانت تسمى العضباء، لم تكن مشقوقة الأذن، وإنما كان ذلك لقبًا لها، والعقود: هو ما استحق الركوب من الإبل، قال الجوهري: هو البكر حتى يركب، وأقل ذلك أن يكون ابن سنتين إلى أن يدخل في السادسة فيسمى جملًا، والقعود يطلق على الذكر، والقلوص يطلق على الأنثى (مختار الصحاح/811 - 911، العيني: عمدة القاري 11/ 904) ، والحديث أخرجه البخاري في صحيحه 2/ 941·

(1) المضمرة من الخيل: هي التي تعلف حتى تسمن وتقوى، ثم يقلل علفها بقدر القوت في أربعين يومًا، ثم تدخل بيتًا وتغشى بالجلال حتى تحمى فتعرق، فإذا جف عرقها جف لحمها، وقويت على الجري، والحفياء: موضع خارج المدينة المنورة بينه وبين ثنية الوداع ستة أميال أو سبعة، وثنية الوداع مكان قريب من المدينة، بينه وبين مسجد بني زريق ميل أو نحوه· (مختار الصحاح/271، نيل الأوطار 8/ 97، الصنعاني: سبل السلام4/ 29) ، والحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين (صحيح البخاري 2/ 841، صحيح مسلم 2/ 341) ·

(2) مغني المحتاج 4/ 113، المغني 11/ 721، البحر الزخار 5/ 101، جواهر الكلام 5/ 246·

(3) جواهر الكلام 5/ 246·

(4) شرح الخرشي 3/ 451·

(5) بدائع الصنائع 6/ 602·

(1) بدائع الصنائع 6/ 602، شرح الخرشي 3/ 451، الرملي: نهاية المحتاج 8/ 551، المغني 11/ 821، المحلى 7/ 875، البحر الزخار 4/ 301، جواهر الكلام 5/ 246·

(1) رواه أحمد في سنده، وأخرجه ابن أبي عاصم من حديث نافع عن ابن عمر، وقوى إسناده = = ... الحافظ، وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد بإسنادين، رجال أحدهما ثقات، ويشهد له ما أخرجه ابن حبان وابن أبي عاصم من حديث ابن عمر بلفظ >أن النبي صلى ا& عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينها سبقًاسبحهش