.102 - عبد القاھر الجرجاني، دلائل الإعجاز، 315

.(103 - سورة محمد: آية رقم (16

.219/ 104 - ابن القيم، إعلام الموقعين، 1

105 -نفسھ.

* - يقسّم الأصوليون الدلالة بحسب قصد المتكلّم إلى:

-دلالة تصورية؛ وھي م ا ي دلّ علي ھ اللف ظ ف ي ت صور المحتمِ ل(أي: المتن اوِل

للخطاب بالبيان وال شرح والتف سير)حت ى وإن ل م يك ن ھ ذا الم دلول للف ظ مق صودًا

م ن جان ب الم تكلّم، ومث ال ذل ك: انتق ال ذھ ن المتلق ي إل ى المعن ى الحقيق ي عن د

استعمال المتكلّم اللفظ في معنى مجازي.

-دلالة تصديقية؛ وھي دلالة اللفظ على أنّ معن اه ھ و م راد الم تك لم، وأنّ ھ قاص د

.93 / لاستعمالھ بھذه الدلالة. ينظر: الشاطبي، الموافقات، 3

.20/ 106 - ينظر: د. وھبة الزحيلي، أصول الفقھ الإسلامي، 1

.82/ 107 - الشاطبي، الموافقات، 2

108 -نفسھ.

109 -نفسھ.

.113 - 110 - ينظر: د. أحمد عبد الغفار، التصور اللغوي، 112

.(111 - سورة عبس: آية رقم (31

.82/ 112 - ينظر: الشاطبي، الموافقات، 2

(113 - سورة النحل: آية رقم (47

110.ال شاطبي، / 114 - ينظ ر: القرطب ي، الج امع لأحك ام الق رآن، 10

.88 - 87 / الموافقات، 2

.88/ 115 - الشاطبي، الموافقات، 2

67.د. أحمد مختار عمر، علم الدلال ة - 116 - ينظر: أولمان، دور الكلمة، 61