تُنْزِلُوهُمْ،فإن كُمْ لَا تَدْرُوْنَ مَا حُكْمُ اللّهِ فِيْهِمْ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوْهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ ثُمَّ احْكُمُوْا فِيْهِمْ بِمَا رَأَيْتُمْ وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ مَدِيْنَةٍ فَأَرَادُوْكُمْ أَنْ تُعْطُوْهُمْ ذِمَّةَ اللّهِ وَذِمَّةَ رَسُوْلِهِ فَلَا تُعْطُوْهُمْ ذِمَّةَ اللّهِ وَلَا ذِمَّةَ رَسُوْلِهِ، وَلَكِنْ أَعْطُوْهُمْ ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آَبَائِكُمْ، فإن كُمْ أَنْ تُخْفِرُوْا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ فَهُوَأَهْوَنُ.""

... 2- ... وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن الخمس كان يقسم على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على خمسة أسهم: للّه ولرسوله سهم، ولذى القربى سهم، وللمساكين سهم، ولليتامى سهم، ولابن السبيل سهم. قال: ثم قسمه أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضى اللّه عنهم على ثلاثة أسهم: لليتامى، والمساكين، وابن السبيل.

... 3- ... وعن أبى جعفر محمد بن علي قال: كان رأي عليّ رضي الله عنه في الخمس رأي أهل بيته، ولكن كره أن يخالف أبابكر وعمررضي الله عنهما.

... 4- ... وعن ابن عباس رضي الله عنهمارضى اللّه عنهما، قال: عرض علينا عمر رضي الله عنه أن نزوّج من الخمس أيّمنا،وأن نقضى منه مغرمنا، فأبينا إلاّ أن يسلّمه لنا، وأبى ذلك علينا.

... 5- ... وعن سعيد بن المسيّب، قال: قسم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الخمس يوم خيبر، فقسم سهم ذوى القربى بين بنى هاشم وبين بنى المطلب. فكلّم عثمان بن عفإن وجبيرُ بنُ مطعمٍ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم: فقالا: نحن و بنى المطلب إليكم في النسب سواء،فأعطيتَهم دوننا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لم نزل نحن و بنو المطلب في الجاهلية و الإسلام سواء.

... 6- ... وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه، قال: كان يُجعَل في الخمس في سبيل الله، ويعطى منه نائبة القوم، فلما كثر المال جعل في غير ذلك.