في [ المسك والعَنبر والزَّعفَران والزَّباد. مَقامة النِّساء (1) ، [تسمى: رشَّف الزُّلال من السّحر الحَلال، وهي] في أحد وعشرين عالمًا تزوج/ (6و) كل منهم ووصف (2) ليلتَه مُوريًا بألفاظ فنه (3) . المقامة التُّفاحية (4)

(1) . ذكرها حاجي خليفة، كشف الظنون:1/904،2/1786؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/539؛ بروكلمان، تاريخ الأدب العربي،ق6 (10-11) :659؛ والخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:296. وطبعت في القاهرة، وطبع حجر، بلا تاريخ. وطبعت في المغرب، فأس، طبع حجر،1319هـ. وانظر: السيوطي، شرح مقامات جلال الدين السيوطي:1/137-143.

(2) . بعدها في (هـ) ، (س) :"كل". وفي (هـ) :"في إحدى وعشرين". وفي (س) :"فيه"بدل:"فنه".

(3) . بعدها في (هـ) :"المقامة الرمانية"المقامة الأترجية، المقامة السفرجلية، المقامة التفاحية، المقامة الكمثرية، المقامة النبقية، المقامة الخوخية، المقامة الجيزية، المقاكة النحوية، المقامة الفستقية، المقامة اللوزية، المقامة الجوزية، المقامة البندقية، المقامة الشاهلبوط، المقامة حب الزلم، المقامة الصنوبرية، المقامة الياقوتية، المقامة اللؤلؤية، المقامة الزمردية، المقامة المرجانية، المقامة الزبلاجدية، المقامة النبقية، المقامة الفيروزجية، المقامة المكية، المقامة درر الكلم وغرر الحكم، المقامة القرع (ثلاث كلمات غير واضحة) المقامة الهندبا، المقامة الحنى، المقامة الرجلة، المقامة البامية، المقامة الملوخية، المقامة الخبازي، المقامة النضرة"."

(4) . ذكرها حاجي خليفة، كشف الظنون:2/1768؛ بروكلمان، تاريخ الأدب العربي،ق6 (10-11) :684؛ والخازندار، دليل مخطوطات السيوطي: 210. وطبعت في مطبعة الجوائب، القسطنطينية، سنة 1298هـ، ضمن"مقامات السيوطي"ص24-37. وطبعت بتحقيق: عبد الغفار سليمان البنداري ومحمد السعيد بسيوني، ضمن"مقامات السيوطي"ص45-66، دار الكتب العلمية، بيروت،1406هـ/1986م. وطبعت بتقديم وتحقيق: أحمد الطويلي، ضمن (مقامات السيوطي الأدبية والطبية:ص83-131) ، دار سحنون، تونس، ودار الدعوة، استانبول،1988م. وطبعت بتحقيق وشرح ودراسة: سمير الدروبي، انظر: شرح مقامات جلال الدين السيوطي:1/292-334. وفي (س) :"المقامة الكافية". وسقطت من (ل) :"المقامة".