مثاله: قال ابنُ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه -: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: ««مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ: { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا } [أخرجه البخاري ومسلم] .

المستمع الكريم:

إنّ معرفة التفسير النبوي للقرآن الكريم يفيد كثيرًا في علم أصول التفسير . كيف ذلك؟ يفيد في تأصيل بعض الأساليب التي سلكها المفسرون ..

لقائل أن يقول: أفصح ومثل.. وها أنا اذكر مثالين يدلان على أنّ التفسير النبوي يؤصل لنا بعض الأساليب التي سار عليها المفسرون السابقون:

المثال الأول: من أساليبهم التفسير بالمثال وسبق الكلام عن هذا .

التفسير النبوي دل على هذا الأسلوب .. أين ؟ قال تعالى: { وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةُ } قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ» [أخرجه مسلم] .

فهل يجب علينا أن نسعى لتطوير أنفسنا عسكريًا وآليًا وحتى نوويًا أم لا؟ الجواب: نعم. فهل هذا التطوير والإعداد بمحاولة اقتناء كل ما هو حديث في عالم الأسلحة من المدفعية والطائرات والصواريخ داخل في قول الله تعالى { وأعدوا لهم } أم لا؟ لا إخال أحدًا يقول: إنّه لا يدخل في الآية. بلا شك أنّ هذا يدخل في عموم الآية . إذًا: لماذا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - الرمي ؟ ذكره - صلى الله عليه وسلم - للتمثيل. فعلمنا بذلك أنّ من فوائد التفسير النبوي التأصيلَ لمثل هذه الأساليب التي استخدمها المفسرون . ولهذا قال الطبري يرحمه الله:"تفسير الطبري - (ج 14 / ص 37) "