( 231 ) قال الشوكاني: ( قَالَ النَّوَوِيُّ: هُوَ تَفسِيرٌ بَاطِلٌ لِمَا أَطبَقَ عَلَيهِ أَهلُ الحَدِيثِ , قَالَ الحَافِظُ: لَيسَ بِبَاطِلٍ بَلْ يُمكِنُ تَوجِيهُهُ وَهُوَ: مَا إذَا كَانَتْ المِيثَرَةُ وِطَاءً وَصُنِعَتْ مِن جِلْدٍ ثُمَّ حُشِيَت , وَالنَّهيُ حِينَئِذٍ عَنهَا إمَّا لأَنَّهَا مِنْ زِيِّ الْكُفَّارِ , وَإِمَّا لأَنَّهَا لا تُذَكَّى غَالِبًا ) نيل الأوطار ج1/72 .

( 232 ) صحيح البخاري , بابُ لبس القَسِّي .

( 233 ) طرح التثريب ج3/210 .

( 234 ) طرح التثريب ج3/210-213 .

( 235 ) رواه الإمام أحمد ح16886 , وأبو داود ح4123 بابُ جلود النمور , والبيهقي في الكبرى ح76 بابُ المنع من الانتفاع بشعر الميتة , وح5895 بابُ ما ورد من التشديد في لبس الخز , وحسَّنه النووي في رياض الصالحين ح811 بابُ النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها , وحسنه أيضًا ابن مفلح في الآداب الشرعية ج3/516 , وقال الشوكاني: ( الحديث رجال إسناده ثقات ) نيل الأوطار ج2/86 , وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير ح7283 ج2/1218 .

( 236 ) النهاية في غريب الحديث ج5/103 .

( 237 ) نيل الأوطار ج2/80 .

( 238 ) رواه أبو داود ، المصدر السابق ح4124 , وحسنه النووي في خلاصة الأحكام ح56 ج1/78 , والألباني في صحيح الجامع الصغير ح7345 ج2/1226 - 1227 .

( 239 ) نيل الأوطار ج1/72 .

( 240 ) رواه البيهقي ح9304 كتاب الحج ، باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس , بلفظ: ( .. هدينا مخالف هديهم .. هدينا مخالف لهديهم .. ) وأبو داود في مراسيله ح151 بلفظ: ( فخالفَ هديُنَا هديَ أهلَ الشركِ والأوثان ) , وصحَّحه الحاكم ح3097 , ووافقه الذهبي ج2/304 .

( 241 ) أحكام أهل الذمة ج3/1282- 1286 .

( 242 ) تقدَّم تخريجه .