قد لبسوا من هدي طه ملبسا

فسمتهم مِن سمته قد قبسا

بوركتِ يا أرضٌ بها الدين رسا

... وغربت هذا الجواري خُنَّسا (1)

قمنا نؤدِّي الواجب المقدسا

وننتحي بعد العشاء مجلسا (2)

في شِيخةٍ حديثهم يجلو الأسى (3)

خلائقٌ زهرٌ تنير الغلسا (4)

وذممٌ طهر تجافي النَّجَسا

والأحمدين والإمام المؤتسا (5)

ضافٍ على العقل يفوق السندسا (6)

وعلمهم من وحيه تبجَّسا (7)

وَأَمِنَتْ آثاره أن تُدْرُسا (8)

والشرك في كلِّ البلاد عرَّسا

مصاولًا مواثبًا مفترسا

منكمشًا مُنخذلًا مُقْعَنسسا

شيطانه بعد العُرَام خنسا

ونُكِّستْ راياته فانتكسا

مُخَافِتًا مِنْ صوته محترسا

من بلد فيها الهدى قد رأسا ... جذلان يتلو كُتْبَه مُدرِّسا (9)

حتى إذا ما جاء جَلْسًا جَلَسَا (10)

مُبَصْبصًا قيل له اخْسأْ فخسا (11)

لما رأى إبليسه قد أبلسا (12)

وقام في أتباعه مبتئسا

وقال إنَّ شيخكم قد يئسا (13)

ومعْلَمُ الشرك بها قد طُمِسا

(1) - عسعس الليل: مضى؛ أظلم، الجواري: الكواكب السيارة، الخنس: الرواجع، جمع خانس أي راجع.

(2) - الطروس، جمع طِرس: الصحيفة، والمراد بها الكتب، وحذف الواو للضرورة.

(3) - الشِّيخة، جمع شيخ، الأسى: الحزن.

(4) - الغلس: الظلمة آخر الليل.

(5) - يريد بالأحمدين: الإمام أحمد بن حنبل، والإمام شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية، والإمام المؤتسى: هو الإمام محمد بن عبدالوهاب، المؤتَسى: المقتدى به.

(6) - السندس: نوع من الحرير.

(7) - السمت: هيئة أهل الخير، تَبَجَّس: تفجر.

(8) - يعني بها نجد.

(9) - عرَّس بالمكان: نزل به لاستراحة من السفر والمراد هنا أقام.

(10) - جَلْسٌ: بلاد نجد (قاله في القاموس) يعني أن الشرك انكمش، وانخذل لما جاء إلى نجد.

(11) - المقعنسس: من خرج صدره ودخل ظهره، بصبص الكلب: حرَّك ذنبه، اخسأْ: اذْهَبْ، وأبعد.

(12) - العُرام: الشراسة والأذى، أبلس: يئس.

(13) - قوله: (وقال) : الضمير يعود إلى الشيطان، والكلام الآتي على لسانه.