والرواد جماعة من المستعمرين الاستيطانيين الذين يدورون في اطار الصيغة الصهيونية الأساسية الشاملة (انظر الملحق) بعد مزجها بالديباجات الشعبوية الروسية الخاصة بالعودة للشعب العضوي (الفولك) والأرض والتراث ورفض الطموحات المادية والمصلحة الذاتية وإيثار العمل اليدوي، الذي قد يأتي بعائد مادي منخفض، على الأعمال غير اليدوية التي قد تأتي بالنجاح المادي البورجوازي، ولذا فهم يحلمون بمجتمع جماعي اشتراكي مفعم بروح التعاون. ولذا كان الرواد يرفضون حياة اليهود في العالم (الدياسبورا) كما خبروها في شرق أوروبا، كما كانوا يرفضون الاندماج في مجتمعاتهم الأصلية، وقد ذهب هؤلاء الرواد الى أنه لا يمكن حل المسألة اليهودية في شرق أوروبا إلا عن طريق تعلم اللغة العبرية والتمسك بالتراث اليهودي (تراث يهود شرق أوروبا في واقع الأمر) . ولكن الى جانب هذا التمسك بالتراث كان هناك الإدراك العميق لضرورة إحلال السكان الجدد، أي المستوطنين الصهاينة، محل السكان الأصليين في العمل وفي الأرض (اقتحام الأرض والعمل والحراسة والإنتاج) ، ولعل كلمة (اقتحام) هي مفتاح فهم هذا المفهوم، فهو يعني (اغتصاب) . ومع هذا ارتبطت حركة الريادة منذ بدايتها بالتنظيمات العسكرية الصهيونية ومزارع الكيبوتس (التي يعد الانضمام لها ذروة تحقق المثل الأعلى الريادي) ، فالريادة هي في نهاية الأمر الزراعة المسلحة التي تهدف الى تحقيق الاستيطان الإحلالي في فلسطين على حساب الفلسطينيين. وبالتالي، فإن الزراعة المسلحة التي يعمل بها الرواد هي في واقع الأمر الطريقة الصهيونية لتجنيد بعض الشباب اليهودي الثوري من شرق أوروبا وتحويلهم الى مستوطنين يحلون محل الفلسطينيين. وصورة الرائد هي الصورة التي شكّلت الوجدان الصهيوني العمالي الاستيطاني. والمجتمع الاسرائيلي كان مجتمع مستوطنين.

2ـ اقتحام الأرض والعمل والحراسة والإنتاج: