حسن ملا عثمان ص172 - 173 بحث مقدم إلى مجلة كلية العلوم الاجتماعية بالرياض, جامعة الإمام - العدد السابع 1403هـ ... 2 - معجم ألفاظ العقيدة, ص286. ... 3 - جذور العلمانية. د. السيد أحمد فرج, ص105 ... وهي من خلال النصين السابقين دعوة صريحة إلى نبذ الدين والاهتمام بالحياة وإسقاطه من الحسبان وإقامة الحياة على غير الدين سواء بالنسبة للأمة أو للفرد, وآن للأمة أن تعمل وللفرد أن يعمل ما تشاء وما يشاء دون التفات لأوامر الدين ونواهيه حسب ما يمليه الواقع المادي سواء من الناحية الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية أو التربوية (1) ... والتعبير الشائع في الكتب الإسلامية المعاصرة هو"فصل الدين عن الدولة", وهو في الحقيقة لا يعطي المدلول الكامل للعلمانية الذي ينطبق على الأفراد وعلى السلوك الذي قد لا يكون له صلة بالدولة, ولو قيل أنها"فصل الدين عن الحياة"لكان أصوب, ولذلك فإن المدلول الصحيح للعلمانية هو"إقامة الحياة على غير الدين"سواء بالنسبة للأمة أو للفرد, ثم تختلف الدول أو الأفراد في موقفها من الدين بمفهومه الضيق المحدود: فبعضها تسمح به, كالمجتمعات الديمقراطية الليبرالية, وتسمي منهجها"العلمانية المعتدلة"أي أنها مجتمعات لا دينية ولكنها غير معادية للدين, وذلك مقابل ما يسمى"العلمانية المتطرفة"أي المضادة للدين, ويعنون بها المجتمعات الشيوعية ومشاكلها.

المبحث الثاني

أسباب ظهور العلمانية في الغرب

هناك أسباب كثيرة أدت إلى ظهور العلمانية في الغرب كان من أبرز هذا الأسباب ... ما يلي:

أولًا: طغيان رجال الكنيسة: