فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وكذلك مثل (ذالكما - تلكما) مما دخل فيه ألف التثنية على ميم الجمع الساكنة فتحركت الميم بالفتح تخلصاً من الساكنين. وكذلك كل فعل أمر مبني على السكون (آخره حرف صحيح) دخلت عليه ألف التثنية كما في (انطلقْ) - (اركبْ) ، فصارا: (انطلقَا) - (اركبَا) .
ويحرك بالفتح أيضاً نون (مِنْ) الجارة فالأصل في نون (من) الجارة أن تكون ساكنة إذا وليها متحرك كما في (منْ قبلك) أما إذا وليها (أل) التعريف فتحرك بالفتح كما في قوله {ومِنَ الناس من يقول} [البقرة: 8] .
ويحرك بالضم ميم الجمع الساكنة: وهي ميم زائدة عن بنية الكلمة الدالة على جمع المذكر حقيقة أو مجازا، ولا يكون الساكن بعد ميم الجمع في القرآن إلا همزة وصل فإذا وليها متحرك تبقى ساكنة كما في قوله تعالى: {سواء عليهمْ أأنذرتهمْ أمْ لمْ تنذرهمْ لا يؤمنون} [البقرة: 6] .
وإذا وليها ساكن كما في قوله تعالى: {فأخذتكمُ الصاعقة} [البقرة: 55] ، {أنفسكمُ اسْتكبرتم} [البقرة: 78] ، {وتقطعت بهمُ الأسباب} [البقرة: 166] .
ويحرك بالضم واو الجماعة كما في {وعصَوُا الرسول} [النساء: 43] {فتمنوُا الموت} [البقرة: 94] ؛ للتخلص من التقاء الساكنين، ولو وليها متحرك لبقيت ساكنة مثل: {واخشَوْا يوما} [لقمان: 33] ، {لبَغَوْا في الأرض} [الشورى: 27] ؛ لانتفاء السبب.
5-النبرة:
النبر عند العرب ارتفاع الصوت يقال نبر الرجل نبرة إذا تكلم بكلمة فيها علو وأنشدوا:
إني لأسمع نبرة من قولها فأكاد أن يغشى علي سرورا
والنبر صيحة الفزع، ونبرة المغني رفع صوته عن خفض، ونبر الغلام ترعرع، والنبرة وسط النقرة، وكل شيء ارتفع من شيء نبرة لانتباره [4] .