? اعتقاد السلف وأهل السنة والجماعة في الشفاعة والتخليد في النار والانتفاع بالدعاء والصدقة والصوم وأدلتهم على ذلك . ( 2 / 831 وما بعدها ) .

? اعتقاد القدرية والمعتزلة بالإيجاب على الله سبحانه وتعالى والتحريم بالقياس على خلقه . ( 2 / 785 وما بعدها ) .

? اعتقاد أن اجتماع الأمر والفعل لله محال . ( 1 / 149 ) .

? اعتقاد أهل الجهل تأثير الأدعية المحرمة . ( 2 / 720 ) .

? الاعتكاف من العبادات المشروعة بالمساجد باتفاق الأئمة . ( 2 / 827 ) .

? اعتماد المؤمن العالم على العادات المبتدعة للعوام أو من قيدته العامة أو قوم مترأسون بالجهالة لم يرسخوا في العلم ولا يعدون من أولي الأمر ولا يصلحون للشورى . ( 2 / 587 ) .

? اعتمار النبي عليه الصلاة والسلام أربع عُمَر . ( 2 / 806 ) .

? اعتياد قصد المكان المعين في الوقت المعين هو بعينه معنى العيد وهو الذي نهى عنه الإمام أحمد ولا أعلم فيه خلافًا بين المسلمين أهل العلم . ( 2 / 738 وما بعدها ) .

? الإعتياض بفعل العمل الذي يشتمل على صلاح فساد عن العمل الفاسد الذي لا صلاح فيه . ( 2 / 622 ) .

? إعراض أكثر العاكفين عن القبور عن سنة المقبور . ( 2 / 748 وما بعدها ) .

? أعظم فساد الدنيا . ( 1 / 225 ) .

? أعظم فساد الدين . ( 1 / 225 ) .

? أعظم محال العمل . ( 1 / 226 ) .

? الأعمال ثلاثة مراتب . ( 2 / 622 وما بعدها ) .

? الأعياد المشروعة وتشريع العبادات والعادات بأحكام لا تكون في غيرها . ( 1 / 425 ) .

? إغتذاء القلوب بالشرائع والبدع . ( 2 / 601 ) .

? افتراق الناس إلى ثلاث فرق: مغضوب عليهم ، وضالون ، والذين أنعم الله عليهم . ( 2 / 717 ) .

? افتراق الناس في الشفاعة ثلاث فرق: طرفان ووسط . ( 2 / 830 ) .

? إفراد يوم السبت بصيام . ( 2 / 574 وما بعدها ) .

? إفراد يوم النصف من شعبان بالصيام أو اتخاذه موسمًا . ( 2 / 632 ) .