? بناء المساجد على القبور وقصد الصلاة والدعاء عندها منهي عنه باتفاق العلماء . ( 2 / 774 ) .

? بناء المساجد على قبور الأنبياء والصالحين عند اليهود والنصارى . ( 1 / 78 ) .

? بناء المسجد على القبر منهي عنه باتفاق الأمة . ( 2 / 747 ) .

? بناء المطاهر على قبور المسلمين . ( 2 / 676 ) .

? بناء عمر رضي الله عنه لمصلى المسلمين في بيت المقدس . ( 2 / 818 ) .

? بني عدي وتأخرهم عن أكثر بطون قريش . ( 1 / 405 ) .

? بيان التلبيس على العامة إذا وافقوا الكفار في أعيادهم . ( 1 / 486 ) .

? بيان الواجب على المؤمن في الإيمان بالله . ( 2 / 865 - 866 ) .

? بيان الواجب في إقامة المواسم . ( 2 / 646 ) .

? بيان أن استجابة الله للدعاء المتضمن شركًا في الأمور التي لا تكون من المطالب العظيمة أو كانت متضمنة أسبابًا محرمة أو مكروهة أن الله عز وجل هو الذي استجاب الدعاء ( 2 / 710 ) .

? بيان أن الدعاء الشرعي مع كونه مؤثرًا فإن المبطلين يربطون دعاءهم الشركي بحصول المطلوب والتأثير . ( 2 / 715 وما بعدها ) .

? بيان أن السلف أحق منا بالحق والخير وأنهم المرجع في معرفة البدعة . ( 2 / 619 ) .

? بيان أن السلف كانوا يسألون في بعض المسائل خشية أن من تكون من الشرك . ( 2 / 723 وما بعدها ) .

? بيان أن السيرة توضح عدم اهتمام النبي عليه والصلاة والسلام والمسلمين بأعياد الكفار من اليهود والنصارى والفرس في الجزيرة وعدم مشاركتهم فيها وجعلها كسائر الأيام وعدم تخصيصها بشيء ودلالة ذلك على المنع من أعيادهم . ( 1 / 450 ) .

? بيان أن الله يرزق المؤمن والكافر والبر والفاجر ويجيب دعاءه . ( 2 / 789 وما بعدها ) .

? بيان أن المشروع هو التحية والدعاء للنبي عليه الصلاة والسلام عند قبره لا الدعاء عنده . ( 763 - 766 ) .

? بيان أن نذر الطاعة مع كونه لا يؤثر فإن المبطلين يربطون نذرهم الشركي بحصول المطلوب والتأثير . ( 2 / 715 وما بعدها ) .