? الدعاء لأقوام وعلى أقوام بما لا يصلح بسبب شدة المحبة أو شدة البغض ، هل يستجاب ؟ وهل يعاقب على ذلك ؟ وما هي أحوال العقوبة على ذلك ؟ ( 2 / 704 وما بعدها ) .

? دعوى ( يا لفلان ) . ( 1 / 306 ) .

? الدفن والموافقة والمخالفة فيه مع أهل الكتاب . ( 1 / 423 ) .

? دلالة الإجماع على الأمر بمخالفة بالكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة . ( 1 / 325 ) .

? دلالة الإجماع والآثار على النهي عن التشبه بالكفار من وجوه . ( 1 / 454 ) .

? دلالة التعليل والمفهوم . ( 2 / 771 ) .

? دلالة الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة . ( 1 / 83 ) .

? الدلالة على جنس المخالفة وترك المشابهة للكفار هل هو أمر مشروع ؟ ( 1 / 89 ) .

? دليل التمانع . ( 2 / 856 ) .

? الدماء والأموال التي كانت تستباح باعتقادات جاهلية . ( 1 / 306 ) .

? دور السدنة والمجاورين للأمكنة التي لا خصيصة لها في أكل أموال الناس بالباطل والصد عن سبيل الله بالحكايات الباطلة عن الأمكنة التي يكونون بها . ( 2 / 657 ، 852 ) .

? دور المشابهة في التفاعل بين الشيئين المتشابهين في الأخلاق والصفات . ( 1 / 487 ) .

? دور المقاييس العقلية والمنطقية في حدوث الشرك . ( 2 / 657 ) .

? دور الموافقة والمتابعة للكفار في أعمالهم في المحبة وائتلاف القلوب . ( 1 / 84 ) .

? دور شدة التفاعل في المشابهة في ( الجنس الخاص ) و ( الجنس المتوسط ) و ( الجنس البعيد ) . ( 1 / 487 ) .

? دين الإسلام هو دين الله الذي عليه أنبياؤه وعباده المؤمنون ، والأدلة على ذلك . ( 2 / 840 - 842 ) .

? دين الأنبياء واحد وهو التوحيد وإن تنوعت الشرائع . ( 2 / 847 وما بعدها ) .

? الدين هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا قوام لأحدهما دون صاحبه . ( 2 / 621 ) .

? الديون التي ثبتت ببيع صحيح أو قرض ونحو ذلك . ( 1 / 306 ) .