? عبد الله بن عباس: لا تبد العورة ، ولا تستن بسنة المشركين . ( 1 / 345 ) .

? عبد الله بن عباس: ما أشبه الليلة بالبارحة هؤلاء بنوا إسرائيل شبهنا بهم . ( 1 / 110 ) .

? عبد الله بن عباس: يوم عاشوراء يوم التاسع . ( 1 / 418 ) .

? عبد الله بن عمر: كان إذا أتى بيت المقدس أتى إليه . ( 2 / 818 ) .

? عبد الله بن عمر: كان يتحرى النزول في المواضع . ( 2 / 803 ) .

? عبد الله بن عمر بن الخطاب: كان إذا قدم من سفر . ( 2 / 725 ) .

? عبد الله بن عمرو: من بنى بأرض المشركين . ( 1 / 241 وما بعدها ) .

? عبد الله بن عمرو: من بنى ببلاد الأعاجم . ( 1 / 457 ، 459 ) .

? عبد الله بن نافع الصائغ الفقيه المدني . ( 2 / 659 وما بعدها ) .

? العبرة في التشبه بالأعاجم . ( 1 / 408 ) .

? العبرة هدي السابقين الأولين . ( 1 / 408 ) .

? عجم أصبهان . ( 1 / 403 ) .

? العداة من قطاع الطرق أو من غرضهم الرئاسة . ( 1 / 223 ) .

? عدم اعتراف كِلا الطائفتين لما عند الأخرى من الحق وزيادة الباطل عليها ، 1 / 139 ) .

? عدم التفريق بين الواحد بالعين والواحد بالنوع . ( 2 / 860 ) .

? عدم العمل بالعلم والعمل بلا علم . ( 1 / 67 ) .

? عدم ترك الناس للمنكر أو اعترافهم أنهم هل يسقط وجوب الإبلاغ أو وجوب الأمر والنهي ؟ ( 1 / 153 وما بعدها ) .

? عدول الأمر عن لفظ الفعل الخاص به إلى لفظ أعم منه معنى ، هل له فائدة ؟ ( 1 / 174 ) .

? عربية اللسان والدار والعجمة فيها وأكثر الناس فيهم . ( 1 / 407 ) .

? العشرية والخراجية . ( 2 / 537 ) .

? عطاء بن أبي رباح: كان لا يرى بالسدل بأسا . ( 1 / 340 ) .

? عطاء بن أبي رباح: من خيار علماء المسلمين وأكابر أئمة الدين . ( 2 / 821 ) .

? العطاف بن خالد المخزومي . ( 1 / 268 ) .

? العطف على الضمير المجرور بإعادة الجار . ( 2 / 783 ) .

? عطية العوفي: فيه ضعف . ( 2 / 796 ) .