ب- محمد [1] بن شهاب الزهري، واختُلف على الزهري في لفظ الحديث:

-فرواه محمد [2] بن عبد الله بن مسلم بن شهاب عنه بلفظ الشك: {من رآني في المنام فسيراني أو فكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي} .] رواه أحمد (5/ 306) [.

وتابعه سلامة بن عقيل على الرواية بالشك.]الخطيب"تاريخ بغداد" (10/ 284) [.

ورواه يونس [3] بن يزيد عن الزهري، واختُلف على يونس في لفظ الحديث كذلك.

-فرواه عبد الله [4] بن وهب عن يونس بالشك كما رواه ابن أخي ابن شهاب وسلامة بن عقيل عن الزهري باللفظ السابق.]رواه مسلم (كتاب الرؤيا) (15/ 24 مع"شرح النووي") ، وأبو داود (4/ 444 - 445) [.

-ورواه أنس بن عياض [5] عن يونس بلفظ: {من رآني في المنام فقد رأى الحق} كلفظ الجماعة.]رواه ابن حبان (7/ 617) [.

-ورواه عبد الله [6] بن المبارك عن يونس باللفظ المخالف لكل الطرق السابقة عن أبي هريرة: {من رآني في المنام فسيراني في اليقظة} ]"البخاري" (كتاب التعبير) (12/ 383) مع"الفتح"حديث رقم 6993 [.

ولم يقتصر هذا اللفظ للرواية على مخالفة الطرق الأخرى لأصحاب أبي هريرة - رضي الله عنه -،

(1) : القرشي الفقيه الحافظ متفق على جلالته واتقانه، وهو من رؤوس الطبقة الرابعة."التقريب" (2/ 207) .

(2) : ابن أخي الزهري، صدوق له أوهام، من السادسة."التقريب" (2/ 180) .

(3) : الأيلي، ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهمًا قليلًا وفي غير الزهري خطأ، من كبار السابعة."التقريب" (2/ 386) .

(4) : القرشي مولاهم الفقيه، ثقة عابد من التاسعة."التقريب" (1/ 460) .

(5) : أنس بن عياض بن ضمرة الليثي أبو حمزة ثقة، ت. سنة 200هـ."التقريب" (1/ 84) .

(6) : المروزي، ثقة، فقيه، عالم، جواد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة."التقريب" (1/ 445) .