حُكْمُ (آلذَّكَرَيْنِ) (آللَّهُ) (آلْآنَ)

أَطْلِقْهُ مُبْدِلاًَ وَفِي التَّسْهِيلِ دَعْ ... سَكْتًَا وَتَوْسِيطًَا بِقَصْرٍ تَتَّبِع

يذكر الناظم أن كلمة {آلذَّكَرَيْنِ} فى قوله تعالى {قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ} [سورة الأنعام: 143 - 144] .

وكلمة {آللَّهُ} في قوله تعالى {قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ} [سورة يونس: 59] .

وقوله تعالى {آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة النمل: 59] .

وكلمة {آلْآنَ} في قوله تعالى {آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} [سورة يونس: 51] .

وقوله تعالى {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ} [سورة يونس: 91] .

يجوز فيهما الإبدال منفردًا ويجوز فيها الوجهين ولا يجوز أن تأتي بالتسهيل منفردًا في أي وجه من الوجوه.

وإليك البيان:

(اطلقه مبدلًا) أي أن الإبدال وهو الأشباع (6) حركات لهمزة الوصل يجوز في كل الأوجه (21) الواحد والعشرون، (وفي التسهيل دع) أي أن التسهيل يجوز في كل الأوجه باستثناء الأوجه التالية فيقرأ بالإبدال فقط وهي (سكتًا) أي السكت العام والخاص، ويكون على (4 - 4) (4 - 6) لا غنة لا تكبير سكت (وتوسيطًا بقصر) وأيضًا عند قصر المد المنفصل مع توسط المد المتصل ويكون على (2 - 4) لا غنة لا تكبير لا سكت، وقد ذكرنا