حُكْم بِمُصَيْطِرٍ

مُصَيْطِرٌ بِالصَّادِ وَالسِّينِ وَمَعْ ... غَنٍّ لَدَى الخَمْسَيْنِ صَادُهُ امْتُنِعْ

وَسِينُهُ امْنَعْ مَع ثَلَاثِ المُنْفَصِلْ ... أَوْ إِنْ تُوَسِّطْ عِنْدَ تَكْبِيرٍ حَصَلْ

وَالسَّكْتَ مَخْصُوصًَا وَمَعَ قَصْرٍ وَرَدْ ... مِنْ غَيْرِ تَكْبِيرٍ وَلَا غَنٍّ وُجِدْ

ورد في قوله تعالى {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) } [الغاشية:22] ، القراءة بالصاد منفردًا وبالسين منفردًا، وبالوجهين الصاد والسين.

وإليك البيان:

(مصيطر بالصاد والسين) أي ورد في ذكر الناظم أن مصيطر يجوز فيها الصاد والسين ولكن (غن لدى الخمسين صاده امتنع) عند فويق التوسط في المد المنفصل والمد المتصل وأيضًا عند إشباع المد المتصل مع الغنة ويكون على وجه (5 - 5) (5 - 6) غنة لا تكبير لا سكت (5 - 6) غنة تكبير لا سكت، فتمتنع على هذه الأوجه القراءة بالصاد فتقرأ بالسين.

(وسينه امنع) أي وتمتنع السين في الأوجه التالية فتقرأ بالصاد:

(مع ثلاث المنفصل) أي امنع القراءة بالسين عند فويق القصر في المد المنفصل بكل وجوهه الأربع وهي (3 - 6) مع الغنة والتكبير وعدمهما.

(أو إن توسط عند تكبير حصل) وامنع السين أيضًا عند توسط المد المنفصل مع إشباع المد المتصل عند التكبير، وهي (4 - 6) غنة تكبير لا سكت (4 - 6) لا غنة تكبير لا سكت.

(والسكت مخصوصًا) أي على وجه السكت الخاص (4 - 4) .