18 -تحت الرَّماد-وصفي القرنفلي

1 -أيُّها الشّعب ثرْ بجلاّدِكَ الوغْـ ... ـدِ وهيَّا بنا (نقُدُّ الإسارَا)

2 -أنت دنيا إذا تحفّزْتَ مادَتْ ... تحتَكَ الأرضُ خشيةً وانذعارا

3 -سلبُونا رغيفنَا فطلبْناهُ ... فكنّا في زعمهم أشرارا

4 -ربَّ ضعفٍ إذا تكتّلَ في الأفـ ... ـرادِ يرتدُّ عاصفًا جبَّارا

5 -فتكتّلْ وانهضْ كما نهضَ السّـ ... ـيلُ وفجِّر في شرقِنا الإعصارا

6 -إيهِ يا شعبُ ثرْ بهم لا تُطأطئْ ... بلغَ الصَّبرُ أفقه واستجارا

7 -ثرْ بهذا النِّظامِ واعصفْ ببا ... نيهِ وقوِّض من حولِهِ الأسوارا

8 -لن نكونَ العبيدَ إنّ لنا الدّنيا ... سنمضي في شوطِها أحرارا

9 -صِحْ بوجهِ الطُّغاةِ لا ظلمَ بعد اليـ ... ـومِ لا ذلَّ لا ولا استعمارا

10 -وطنُ المرءِ شعبُه ومَداهُ ... عيشُه الحرُّ مُنتجًا معمارا

الأسئلة:1 - إلام رمز الشاعر بالجلاد والسيل والإعصار؟

ج-الجلاد: رمز الحاكم المستبد-السيل: رمز الثورة- الإعصار: رمز التغيير.

2 -أين يبدو تفاؤل الشاعر وما نوع هذا التفاؤل؟

ج-يبدو تفاؤله في البيت الأخير وهو تفاؤل ثوري.

3 -النص يمثل المذهب الواقعي الجديد، هات سمتين تثبتان ذلك؟

ج-التعبير عن الأفكار من خلال الرموز-المحتوى الثوري.

4 -في البيت الثامن أسلوب نفي وأسلوب توكيد حددهما واذكر نوع الأداة وعملها؟

ج-لن نكون: نفي، أداته لن، نفت حدوث المضارع في المستقبل- إن لنا الدنيا: توكيد، أداته إنّ، أفادت توكيد الجملة الاسمية.

5 -هات جملة يكون فيها المخصوص بالمدح أو الذم نكرة مخصوصة؟

ج-نعم العملُ عملٌ مفيدٌ، أو: نعم العملُ عملُ الخير.

6 -هات مرادف الكلمات التالية: الوغد- تحفز- ماد- قوض- شوط.

ج-الوغد: اللئيم الدنيء-تحفز: تهيأ للوثوب-ماد: اضطرب- قوض: اهدم- شوط: ساحة.