وَقَالَ التِّرْمِذِيّ وَرَوَى الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وجعفر يَعْنِي ابْن ربيعَة عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها وَرُوِيَ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها

وَقد تكلم بعض أهل الْعلم فِيهِ قَالَ بَان جريج ثمَّ لقِيت الزُّهْرِيّ فَسَأَلته فَأنكرهُ فضعفوا هَذَا الحَدِيث من أجل هَذَا الْحَرْف قَالَ ابْن معِين لم يذكر هَذَا الْحَرْف عَن ابْن جريج إِلَّا ابْن علية

قَالَ يحي وَسَمَاع ابْن عَلَيْهِ من ابْن جريج لَيْسَ بِذَاكَ مَا سمع من 20 ب ابْن جريج وَإِنَّمَا صحّح كتبه عَلَى كتب عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن ابي رواد وَضعف يحي رِوَايَة ابْن علية عَن ابْن جريج

وَقَالَ ابْن معِين سُلَيْمَان بن مُوسَى ثِقَة وَلَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء إِلَّا حَدِيثه

وَقَالَ دُحَيْم كَانَ مقدما عَلَى أَصْحَاب مَكْحُول