365-بَابُ ذِكْرِ نَقْصِ الصَّلاَةِ بِالاِلْتِفَاتِ فِيهَا.

وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الاِلْتِفَاتَ فِيهَا لاَ يُوجِبُ إِعَادَتَهَا.

931-حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ (ح) وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ تَمَّامٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ جَمِيعًا عَنْ أَشْعَثَ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْتِفَاتِ الرَّجُلِ فِي الصَّلاَةِ ، فَقَالَ: هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ.

وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ.

366-بَابُ الزَّجْرِ عَنْ دُخُولِ الْحَاقِنِ الصَّلاَةِ وَالأَمْرِ بِبَدْءِ الْغَائِطِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِيهَا.

932-حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ (ح) وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ (1) (ح) وحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (ح) وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ (ح) وحَدَّثَنَا الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ (ح) وحَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَرْقَمِ ، أَنَّهُ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ ، فَجَاءَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، فَقَالَ: لَيُصَلِّ أَحَدُكُمْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَحَضَرَ الْغَائِطُ فَابْدَؤُوا بِالْغَائِطِ.

هَذَا حَدِيثُ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَمَعْنَى مَتْنِ أَحَادِيثِهِمْ سَوَاءٌ.

حاشية

(1) وقع في النسخة الخطية ، والمطبوع:"حَمَّاد بن زَيْد ، وعَمْرو بن علي"، وعَمْرو بن علي ليس من أقران حَمَّاد بن زَيْد ، ولا من شيوخ أحمد بن عَبْدَة ، إنما هو شيخ ابن خُزيمة ، وسقط شيخُ عَمْرٍو ، أو أن عَمْرًا شارك أحمدَ بنَ عَبْدة في روايته عن سُفيان بن عُيَينة.