وذكر الحديث المتقدم برقم ( 16 ) بدون متابعة ، وأوردت نقولا عن عدد من الأئمة تقويه وترجحه .

وأخرج الشيخان حديث ( 3 ) ، ومسلم فقط حديث ( 38 ) ، بدون متابعة ومع وجوه مخالفة في سنديهما لروايات أخرى عندهما ، وقد أوردت عن الأئمة ما يبرر مثل تلك المخالفة ويجعلها غير قادحة .

وهذه النتيجة تُعَرِّفنا بجهود أئمة الحديث عمومًا ، وبجهود الإمامين الجليلين البخاري ومسلم خصوصًا ، وتوقفنا على المنهجية والدِّقَّة عندهما ، وتزيدنا اطمئنانًا بصنيعيهما من خلال مراعاة شرط قبول رواية كل من أخرجا له ، والالتزام بإخراج أصح الأحاديث المسندة .

وهذه أهم نتائج البحث:

1 -معمر بن راشد: أحد أئمة الإِسلام ، الذين جمعوا سنة المصطفى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ورَوَوْها للناس .

2 -هو أول من رحل من المحدثين إلى اليمن ، وأول من صنَّف فيها جامعه .

3 -لم يجمد معمر عند الرواية والعناية بالأسانيد ، بل تعدَّى هذا ليشارك في معظم علوم الإِسلام .

4 -اتَّفقت كلمة النُّقَّاد على أن معمرًا ثقة جليل القدر .

5 -يُعَدُّ معمر ضابطًا في الجملة ، واختلاف الضبط في بعض حديثه أرجعتُه إلى أسباب خمسة .

6 -توقف العلماء في قبول مرويات معمر في البصرة إلى حين وجود متابعات لتلك المرويات .

7 -بلغ عدد مرويات البصريين عن معمر في الصحيحين ( 38 ) ثمانية وثلاثين حديثًا ، ( 31 ) واحد وثلاثون حديثًا منها لها متابعات في الصحيحين ،